Ijmaa & Qiyas

Ref. No. 3060/46-4982

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ حضرات ائمہ کے نزدیک ادلہ شرع چار ہیں ان میں سے ایک اجماع امت بھی ہے اور اجماع کی حجیت قرآن و حدیث سے ثابت ہے، حضور ﷺ نے فرمایا " لن تجتمع امتی علی الضلالۃ (حدیث) اسی طرح حدیث ہے "مارآہ المسلمون حسنا فھو عنداللہ حسن "، اسی طرح قرآن کریم کی آیت ہے " ومن یشاقق الرسول من بعد ماتبین لہ الھدی و یتبع غیر سبیل المؤمنین نولہ ماتولی ونصلہ جھنم وساءت مصیرا"، ۔ اجماع امت حجت شرعیہ ہے البتہ یہ دلیل قطعی ہے یا نہیں، یعنی اس کے منکر کو کافر کہا جاسکتاہے یا نہیں، اس میں اختلاف ہے، قاضی ابوزید دبوسی وغیرہ اس کے قائل ہیں  کہ اجماع دلیل قطعی ہے اور اس کا منکر کافر ہے ، دوسرا قول رازی اور آمدی  کا ہے کہ اجماع دلیل ظنی ہے اور تیسرا نقطہ نظر یہ ہے کہ جن صورتوں میں اجماع ہونے پر اہل علم کا اتفاق ہے وہ قطعی ہے اور جس کے اجماع ہونے میں اختلاف ہے وہ دلیل ظنی ہے ۔ امام غزالی نے لکھا ہے کہ اگر کوئی اجماع کسی دلیل قطعی جیسے قرآن یا خبر متواتر پر مبنی ہے تو اس کے منکر کو کافر کہاجاسکتاہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر اجماعی مسئلہ کے منکر کو کافر نہیں کہا جاسکتاہے۔ (ماخوز قاموس الفقہ 1/530)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ijmaa & Qiyas

Ref. No. 2203/44-2319

In the name of Allah the most Gracious the most merciful

The answer to your question is as follows:

The speaker's words are correct. It does not affect the glory of Allah at all. Allah, the Owner of the Great Throne, has Himself given this position and rank to the Prophet Mohammad (saws). We believe that the Throne is a creation and we believe in the relationship of Allah Almighty with it in the way whatsoever. Arsh and Kursi are great physical entities that are bigger than all the heavens and the earth. And the glory of Prophet Mohammad (saws) is the greatest among all creatures.

ومکة أفضل منہا علی الراجح إلا ما ضم أعضائہ علیہ الصلاة والسلام فإنہ أفضل مطلقًا حتی من الکعبة والعرش والکرسي، وفي الشامي: وقد نقل القاضي عیاض وغیرہ الإجماع علی تفضیلہ حتی علی الکعبة وأن الخلاف فیما عداہ، ونقل عن ابن عقیل الحنبلي أن تلک البقعة أفضل من العرش (شامي زکریا: ۴/۵۳(

 

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

 

Ijmaa & Qiyas
Ref. No. 39 / 0000 In the name of Allah the most Gracious the most Merciful The answer to your question is as follows: The non-Muslims also come under the Ummate Mohammadiya (saws) because the Prophet Mohammad (saws) is a messenger sent to the entire world till the Day of Judgment. The Ummah are of two types. (1) Those who accepted Islam and they are called "Ummate Ijabat" (2) Those who did not yet accept Islam or became disbelievers and they are called Ummate Dawat (they are to be invited to Islam).   And Allah knows best Darul Ifta Darul Uloom Waqf Deoband

Ijmaa & Qiyas
And provide information in detail about the first ijma and qyas held inwhich caliphe reign.