Ref. No. 3234/46-8058

الجواب

الجواب وباللہ التوفیق:قرآن پاک کی تلاوت چاہے انفرادی طورسے ہو یا کسی جگہ اکھٹے ہوکر دونوں طرح صحیح اور مستحسن ہے، قرآن کریم کی تلاوت کا اصل مقصد تو رضائے الٰہی ہے، لیکن دوسرے مقاصد خیرکے لئے بھی قرآن کریم کا پڑھنا احادیث وآثار سے ثابت ہے، چناں چہ ایصال ثواب کے لئے جو ایک شرعی مقصد ہے قرآن کریم کا پڑھنا ثابت ہے۔ میت کے عزیز واقارب کے لیے نفس قرآن کریم کی تلاوت کرنا اور میت کے لیے دعاء وغیرہ کرنا درست ہے بلا کسی بلاوے اور دن کی تعیین کے تعزیت کے طور پر میت کے گھر جانے پر کچھ دیر تلاوت کردینا درست ہے۔

لیکن مروجہ طریقہ جس میں اجتماعی طور پر تعزیت کے لیے جمع ہونا، اور اجتماعی قرآن خوانی کرنا، لوگوں کو دعوت دے کر بلانا اور نہ آنے پر ناراضگی کا اظہار کرنا، دسویں اور بیسویں اس طرح چالیسویں تاریخ طے کرنا اور اس کو دین کا حصہ سمجھنا وغیرہ شامل ہے یہ بدعت ہے اور ناجائز ہے۔اس وجہ سے علماء نے ایصال ثواب کے لیے اتفاقاً جمع ہو کر تلاوت کو بھی ناپسند کیا ہے اور انفرادی تلاوت کو ترجیح دی ہے۔

اس گفتگو کے بعد اب آپ کے مسئلہ کا جواب یہ ہے کہ جو عبارت آپ نے جواز کی پیش کی ہیںوہ تمام کی تمام نفس تلاوت اور نفس ایصال ثواب کے لیے ہیں، جیساکہ مفتی عبد الرحیم صاحب لاجپوری کے فتوی سے بھی واضح ہے کہ اجتماعی قرآن خوانی التزام کے بغیر درست ہے۔

اسی طرح مفتی محمود حسن گنگوہی صاحب فتاوی محمودیہ میں لکھتے ہیں: نہ میت کی قید ہے، نہ سورتوں اورآیتوں کی تخصیص ہے، یہ سب قید ختم کردیا جائے یہ شرعاً بے اصل ہے صحابہ نے بغیر ان قیدوں کے ثواب پہونچایا ہے۔ (محمودیہ: ج ۱، ص: ۲۰۶، قدیم(

اور جو عبارتیں بدعت ہونے کی پیش کی گئی ہیں اس سے مراد وہی ہیئت ہے جس میں اجتماع لازمی ہے جو آج اکثر جگہ رواج پاچکا ہے اور لوگ اسے ضروری سمجھنے لگے ہیں، جس میں تاریخ کی تعیین ہوتی ہے،اور چالیسواں بیسواں کے نام پر ایسا قاعدہ چل پڑا ہے کہ لگتا ہے یہ اسلام اور دین کا حصہ ہے، اس وجہ سے ہمارے سبھی اہل فتاوی اسے ممنوع قرار دیتے ہیں۔

اگر اخیر میں پیش کردہ عبارت کو اس پر محمول نہ کیا جائے تو تلاوت کے ذریعہ ایصال ثواب پر جو روایات ہیں ان کا انکار لازم آئے گا جو کہ درست نہیں ہے، اس وجہ سے تطبیق کی یہ صورت بہتر ہے۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3227/46-7095

Answer 

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

If the stock market involves investments in lawful (halal) business activities, and profits are distributed based on a fair percentage without the involvement of interest (riba) or gambling (qimar), engaging in such stock market trading is permissible (halal). However, investing in businesses that are considered unlawful (haram), setting a fixed return on investments, or engaging in any transactions that involve interest or gambling is prohibited (haram).

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf deoband

Ref. No. 3174/46-7018

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Upon reviewing all the verses, traditions, and fatwas you have presented, it shows your good Islamic knowledge. Therefore, keeping in mind the principle of 'Invite to the way of your Lord with wisdom and good instruction, and argue with them in a way that is best' (Quran, 16:125), continue your efforts to prevent the people from the aforementioned innovations (bid'ahs), and consistently inform them about the permissible methods of conveying rewards (issal-e-thawab). May Allah grant you abundant rewards! Ameen

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3160/46-6055

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

One does not own his or her parts of the body like eyes, kidney etc; therefore he cannot gift it to anyone. It is unlawful to take out cornea from a donated eye and transplant in the eye of other person.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3159/46-6068

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔   اسلام میں سالگرہ منانے کی اجازت نہیں ہے۔ اس لئے کہ سالگرہ غیروں کا تہذیبی عمل ہے، اگرچہ آپ سالگرہ کے موقع پر اچھے کام کرتے ہیں لیکن یہ امور بھی سالگرہ کے عنوان سے کرنا در حقیقت سالگرہ منانا ہے اس لیے ان امور کو انجام دے کر سالگرہ منانا بھی نامناسب ہے۔

ولاترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار (الآیۃ ) ۔ البتہ تقریب کے بغیر ہی تلاوت ، ادائیگئ شکر کی کوئی اور صورت ہو تو حرج نہیں ہے۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3130/46-6007

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  مباح امور میں اتنی گنجائش ہوتی ہے کہ اگر ان کو ضروری سمجھ کر یا رسم کے طور پر نہ کیاجائے تو اس میں کوئی گناہ کی بات نہیں ہوتی ہے، اس لئے آپ کا امام صاحب کے ساتھ چند لوگوں کو دعوت دے کر بیان وغیرہ کے بعد کھانا کھلانا رسم یا ضروری سمجھے بغیر  ہے توجائز ہے۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1242/42-567

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is follows:

A woman cannot become an imam for men in prayer whether it is an obligatory prayer or a voluntary prayer. A man's prayer will not be valid if he followed a woman. In the same way, it is Makrooh Tahreemi (an impermissible sinful act) for a woman to be an imam for women. So women should not arrange congregation at all, but they should pray alone.

فعلم ان جماعتھم وحدھن مکروھۃ (اعلاء السنن 4/242، باب کراھیۃ جماعۃ النساء، مکتبہ اشرفیہ دیوبند) وعن علی بن ابی طالب انہ قال لاتؤم المرآۃ قلت رجالہ کلھم ثقات (اعلاء السنن 4/243، باب کراھیۃ جماعۃ النساء، مکتبہ اشرفیہ دیوبند) ویکرہ تحریما جماعۃ النساء ولو فی التراویح الی قولہ فان فعلن تقف الامام وسطھن فلوقدمت اثمت، قال الشامی افاد ان الصلوۃ صحیحۃُ وانھا اذا توسطت لاتزول الکراھۃ وانما ارشد والی التوسط لانہ اقل کراھۃ التقدم ، وفیہ ایضا قولہ ویکرہ تحریما صرح بہ فی الفتح والبحر  قولہ ولو فی التراویح افاد ان الکراھۃ فی کل ما تشرع فیہ جماعۃ الرجال فرضا او نفلا (ردالمحتار ، کتاب الصلوۃ، باب الامامۃ 2/305-306، زکریا دیوبند)

First explain in detail what is meant by Munajat, and then the answer will be written accordingly.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1131 Alif

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

It has no proof; hence it is better to avoid it.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 38 / 1095

In the name of Allah the most Gracious the mopst Merciful

The answer to your question is as follows:

Going to attend Islahi and tablighi Amaal, so that you can lead rest of your life according to Islamic teachings, is indeed a virtuous job. But if your parents are in need of your services, you have to take full care of them being at home and acting upon the faraiz and mandatory works. And when you have free time you can go for jamat too. Join the Jamat only with the intention of purifying yourself rather than others.

If you have free time and do not want to join tablighi jamat, rather you want to do another good deed or join another Islahi Jamat, then there is no problem in it too. But you must be very sincere about your Islah and inner purification.

And Allah knows best!

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1435/42-856

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

It is not permissible to lie even to young children. The hadith forbids lying in front of children and sternly warns against it. Therefore, one must avoid telling lies.

حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، أن رجلا، من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر، أنه قال: دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما أردت أن تعطيه؟» قالت: أعطيه تمرا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة» (سنن ابی داؤد، باب فی التشدید فی الکذب 4/298 الرقم 4991)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband