Ref. No. 3492/47-9440

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم: ۔ [اسلام میں نکاح ایک پاکیزہ رشتے کا نام ہے،اسلام نے اس کی پائداری پر زور دیا ہے، اور اس کے لیے باہمی الفت ومحبت اور دونوں کو ایک دوسرے کے حقوق کی ادائیگی کی تلقین کی ہے لیکن اگر کسی وجہ سے میاں بیوی کے درمیان نااتفاقی ہونے لگے تو پہلے دونوں خاندان کے بزرگ کو صلح کرانے کی کوشش کرنی چاہیے؛ کیوںکہ اسلام میں طلاق ناپسندیدہ فعل ہے اور بلا ضرورت اسکا استعمال درست نہیں ہے۔ پھر بھی اگر نباہ کی کوئی صورت نہ بن سکے اور فتنہ وفساد کا اندیشہ ہو تو ایک طلاق صریح دے کر دونوں کو الگ ہو جانے کا حکم ہے۔  ایک طلاق کے بعد اگر دوبارہ ساتھ رہنا چاہیں تو عدت میں رجوع کے ذریعہ اور عدت کے بعد نکاح کے ذریعہ دونوں ساتھ رہ سکتے ہیں۔  ایک ساتھ تین طلاق دینا شرعاً گناہ ہے اور ملکی قانون کے مطابق قابل مواخذہ جرم ہے]۔

بشرط صحت سوال صورت مسئولہ میں تینوں طلاقیں واقع ہوچکی ہیں اور نکاح بالکلیہ ختم ہوچکا ہے۔ پہلی طلاق کے بعد دوسری اور تیسری طلاق بھی عدت کے دوران دی گئی ہیں اس لئے عورت طلاق مغلظہ کے ساتھ حرام ہوگئی۔ مذکورہ عورت عدت گزارنے کے بعد آزاد ہے، اپنی مرضی سے  جہاں چاہے کسی دوسرے مرد سے نکاح کرسکتی ہے۔       

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3481/47-9398

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows: 

]In Islam, Nikah (marriage) is considered a sacred bond, and Islam emphasizes its stability by encouraging mutual love, affection, and fulfillment of each other's rights. However, if for some reasons, there is discord between the husband and wife, the elders of both families should first attempt to reconcile, as divorce is regarded as a disliked act in Islam, and its unnecessary use is not appropriate.

If there is no way for reconciliation and there is a fear of discord and conflict, then Islam permits separating with one explicit divorce (Talaq). After one divorce, if they wish to reunite, they can do so during the Iddah (waiting period) through reconciliation or after the Iddah by remarrying.

Issuing three divorces at once is considered a sin in Islamic law and is also a punishable offense under the country's legal system [

When you are certain that your husband has given you three divorces, and he has done so multiple times, then it is forbidden (haram) for you to live with him. Due to the issuance of a final and irrevocable divorce (talaq mughallazah), you have become unlawful (haram) for him.

Even if the husband now denies having issued the divorce, it is still not permissible for you to remain with him. According to Islamic law, you must make efforts to separate yourself from him completely.

 And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3469/47-9397

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:  

]In Islam, Nikah (marriage) is considered a sacred bond, and Islam emphasizes its stability by encouraging mutual love, affection, and fulfillment of each other's rights. However, if for some reasons, there is discord between the husband and wife, the elders of both families should first attempt to reconcile, as divorce is regarded as a disliked act in Islam, and its unnecessary use is not appropriate.

If there is no way for reconciliation and there is a fear of discord and conflict, then Islam permits separating with one explicit divorce (Talaq). After one divorce, if they wish to reunite, they can do so during the Iddah (waiting period) through reconciliation or after the Iddah by remarrying.

Issuing three divorces at once is considered a sin in Islamic law and is also a punishable offense under the country's legal system [

If your sister has received clear words of divorce from her husband via WhatsApp, then according to Islamic law, the divorce has taken effect. If the husband has clearly issued three divorces, the marriage is now terminated, and there is no right of reconciliation (rujoo) remaining.

If the husband denies having given the divorce, but the woman is certain that he has given her three divorces, it is obligatory for her to distance herself from him — he is no longer her husband. It is forbidden for her to allow him any form of control or authority over her.

If they continue to live together even after three divorces, it would be considered sinful and equivalent to living in a haram (forbidden) relationship. The woman must immediately separate herself from him.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3440/47-9384

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The Answer to your question is as follows:

[In Islam, Nikah (marriage) is considered a sacred bond, and Islam emphasizes its stability by encouraging mutual love, affection, and fulfillment of each other's rights. However, if for some reasons, there is discord between the husband and wife, the elders of both families should first attempt to reconcile, as divorce is regarded as a disliked act in Islam, and its unnecessary use is not appropriate.

If there is no way for reconciliation and there is a fear of discord and conflict, then Islam permits separating with one explicit divorce (Talaq). After one divorce, if they wish to reunite, they can do so during the Iddah (waiting period) through reconciliation or after the Iddah by remarrying.

Issuing three divorces at once is considered a sin in Islamic law and is also a punishable offense under the country's legal system].

Subject to the accuracy of the information provided, in the given scenario, the husband acknowledges issuing one divorce, while the wife claims that three divorces were pronounced — a claim supported by reliable witnesses.

Based on the testimony of these witnesses, the woman has become permanently unlawful (ḥarām) for her husband under Islamic law (ḥurmat-e-mughallaẓah). As a result, all marital ties between them are terminated, and they are now regarded as non-mahram (strangers) to one another.

It is obligatory for the woman to observe the ‘iddah (waiting period) with modesty and remain within the confines of her home unless there is a genuine and pressing need to go out. Once the ‘iddah period is completed, she will be free to marry another man.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر: طلاق الثلاث واحدة. فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم؟ فأمضاه عليهم. (صحیح مسلم، حدیث 1472)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3435/47-9352

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

For a Khula (a divorce initiated by the wife) to be valid, it is essential that the husband accepts the proposal of Khula. If the wife has a Khula document prepared—whether through an individual or the court—and sends it to the husband, but the husband refuses to accept it, such a Khula is not as per shariah effective. It has no impact on the marital bond, and the marriage remains intact. In such a case, the wife should return to her husband. If there are issues in the marriage, efforts should be made—with the involvement of family members—to seek reconciliation and restore harmony in the relationship.

"و أمّا ركنه فهو الإيجاب و القبول؛ لأنه عقد على الطلاق بعوض فلاتقع الفرْقة و لايستحَق العوض بدون القَبول." (بدائع الصنائع ، کتاب الطلاق،فصل فی الخلع:۳/۱۴۵،ط:دارالکتاب العربی)

"و أما ركنه فهو الإيجاب و القبول؛ لأنه عقد على الطلاق بعوض فلاتقع الفرقة و لايستحق العوض بدون القبول."(المبسوط للسرخسی ، باب الخلع:۶/۱۷۳،ط:دارلفکر)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3398/46-9310

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم: ۔شوہر کے ساتھ بیوی کا اس امر پر اتفاق ہوا کہ         اگر شوہرآئندہ کسی بھی قسم کے ولوگ دیکھے گا تو بیوی پر طلاق ہوگی، تو اس جملہ میں کسی طرح کی کوئی قید نہیں ہے کہ کس قسم کے ولوگ دیکھنے سے منع کیا گیا ہے۔ اس لئے عام الفاظ کے مطابق شوہر کے ولوگ دیکھنے سے ایک طلاق واقع ہوگئی اور قسم پوری ہوگئی۔ اب اس کے بعد اگر شوہر ولوگ دیکھتاہے تومزید کوئی طلاق واقع نہیں ہوگی۔ صورت مسئولہ میں  چونکہ ایک طلاق واقع ہوئی ہے اس لئےشوہر عدت کے اندر رجعت کرسکتاہے۔ اور اگر عدت گزرچکی ہو تو آپسی رضامندی سے نکاح کرکے ساتھ رہ سکتے ہیں۔ البتہ خیال رہے کہ آئندہ شوہر کو صرف دو طلاق کا اختیار رہے گا۔

"(وتنحل) اليمين (بعد) وجود (‌الشرط ‌مطلقا) لكن إن وجد في الملك طلقت وعتق وإلا لا." (الد المختار، کتاب الطلاق، باب التعلیق، ج:3، ص:355، ط:سعید)

لو حلف لا يدخل دار فلان يحنث بوضع القدمين وإن كان باقي بدنه ‏خارجها‎.‎ (البحر الرائق شرح كنز الدقائق: (28/2، ط: دار الكتاب الإسلامي)‏

عن أبي يوسف رحمه الله: رجل حلف بطلاق امرأته أن لا تشرب نبيذاً إلا بإذن ‏فلان، ولا تأكل طعاماً إلا بإذن فلان، قائماً هذا الإذن على شربة واحدة، ‏وعلى لقمة واحدة.‏ (المحيط البرهاني في الفقه النعماني: (370/3، ط: دار الكتب العلمية)‏

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3371/46-9244

In the name of Allah, the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Your issue (seeking khula) does not fall under the jurisdiction of the Darul Ifta. You maybe Islamically entitled to seek khula, but if the husband is not willing to grant it, then you should approach the Darul Qaza (Islamic judicial panel). The Darul Qaza has proper procedures and solutions for such matters.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 3348/46-9206

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  ایک ساتھ تین طلاق دینے سے بھی تینوں طلاقیں واقع ہوجاتی ہیں۔ اور اگر بچوں کے ساتھ ان کی ماں زندگی بسر کرنا چاہے اور دوسری جگہ شادی کے لئے تیار نہ ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے تاہم  بچوں کے باپ سے پردہ کا پورا خیال رکھنا ضروری ہے۔ لیکن بہرحال ایک ہی مکان میں رہتے ہوئے شرعی حدود کی رعایت تقریبا ناممکن ہے، اس لئے بہتر یہ ہے کہ عورت کے لئے بچے یا ان کا باپ الگ مکان کا نظم کردیں ، یا عورت خود دوسری جگہ شادی کرلے۔

﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ [البقرة: 230]

'' عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: فَطَلَّقَهَا ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مَا صُنِعَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلّىالله عليه وسلم سُنَّةٌ''۔ (14) سنن ابی داؤد ، 1/324، باب فی اللعان، ط: رحمانیه(

ولھما ان یسکنا بعد الثلاث فی بیت واحد اذا لم یلتقیا التقائ الازواج ولم یکن فیہ خوف فتنۃ (شامی 3/538)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3306/46-9073

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ صورت مسئولہ میں شوہر نے دو مرتبہ طلاق کو دو کام پر معلق کیا تھا اور بیوی نے دونوں پر عمل نہیں کیا، اس لئے مذکورہ بیوی پر دو طلاقیں رجعی واقع ہوگئیں۔ طلاق رجعی کی عدت میں رجعت کرنے سے بیوی باقی رہ جاتی ہے اور سوال میں صراحت ہے کہ دونوں نے جسمانی تعلق قائم کیا تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ  عدت کے دوران  رجعت ہوگئی۔ اس لئے  مذکورہ بیوی آپ کے نکاح میں باقی ہے۔ البتہ اب آپ کو اس کا خیال رکھنا لازم ہے کہ آئندہ ایک طلاق بھی دیدی تو یہ طلاق مغلظہ ہوجائے گی اور مذکورہ بیوی آپ کے نکاح سے مکمل نکل  کرحرام ہوجائے گی، جس سے پھر نکاح نہیں ہوسکے گا۔ اس لئے اگر کبھی نااتفاقی ہوجائے تو آپسی صلح و صفائی ہی کے ذریعہ اس کو حل کرنے کی کوشش کریں اور ہرگز آئندہ اپنی زبان پر طلاق کا لفظ نہ لائیں، ورنہ کافی مشکل میں پڑجائیں گے۔

وإذا طلق الرجل امرأته تطليقةً رجعيةً أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض". ( الھندیۃ، الباب السادس فيما تحل به المطلقة وما يتصل به ج:1، ص: 470، ط: ماجديه)

"(قوله وينكح مبانته في العدة، وبعدها) أي المبانة ‌بما ‌دون ‌الثلاث لأن المحلية باقية لأن زوالها معلق بالطلقة الثالثة فينعدم قبلها، ومنع الغير في العدة لاشتباه النسب، ولا اشتباه في الإطلاق له." (البحر الرائق، كتاب الطلاق،فصل فيما تحل به المطلقة،٦١/٤،ط : دار الكتاب الإسلامي]

"ولو تزوجها قبل التزوج أو قبل إصابة الزوج الثاني كانت عنده بما بقي من التطليقات". (المبسوط للسرخسی، ج:6، ص: 65، ط: دارالكتب العلميه بيروت)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

Ref. No. 3267/46-8069

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔

اذا کان السؤال المذکور صحیحا، فقد وقعت على المرأة ثلاث تطلیقات وفقا لاحکام الشریعۃ الاسلامیۃ، مماادى إلى انقطاع عقد النكاح بشكل نهائي. وبذلك أصبح العيش مع الزوج السابق وإقامة العلاقة الجسدية معہ حرامًا قطعیا۔ ومما یجب ان یعلم ان عدة المرأة تبدأ من وقت وقوع الطلاق وذلک فی شھر فبرائر، وتكتمل بانقضاء ثلاث حيضات. وبعد انتهاء العدة کاملا، المرأة تختار في الزواج بمن تشاء.

قال تعالی: فإن طلقها (بالتطلیقۃ الثالثۃ) فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره (سورۃ البقرۃ الآیۃ 230). إذا طلق واحدة أو ثنتين فله الرجعة ما لم تنقض العدة کما قال سبحانہ وتعالی: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ، اما اذا طلقھا الثالثۃ فلا تحل للزوج ان یصاحبھا، قال تعالی: فإن طلقهاای بالثالثة فلا رجعة له عليها حتى تنكح زوجا غير ۔  و عدة المرأة تبدأ من وقت وقوع الطلاق وھی ثلاث حیضات کما قال تعالی: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء (سورۃ البقرۃ 228)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند