Ref. No. 3070/46-4981

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ 1:۔ مذکورہ معاملہ میں بہت سارے مفاسد پائے جارہے ہیں، اس لئے اس طرح  اجارہ کا معاملہ کرنا  درست نہیں ہے۔  یا تو پورے طور پر ہر چیز میں شرکت کا معاملہ کیاجائے اور نفع و نقصان میں دونوں شریک ہوں یا پھر عمرو کو اجیر رکھ کر کام کرایا جائے اور اس کو متعینہ اجرت دی جائے، تبھی معاملہ درست  ہوسکتاہے۔ 2:۔ گائے کے دودھ کو اجرت کے طور پر متعین کرنا جائز نہیں ہے، کیونکہ گائے کتنا دودھ دے گی  معلوم نہیں ہے اس لئے اجرت مجہول ہے، اور ہوسکتاہے کہ بالکل بھی دودھ نہ دے تو اجیر کو کچھ بھی اجرت نہیں ملے گی ۔ اس لئے یہ  معاملہ جائز  نہیں ہے۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3043/46-4865

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ اس ایپ کے ذریعہ اگر سوال کا جواب دے کر پیسہ کمایا جاتاہے اور اس میں پیشگی کچھ جمع نہیں کرنا پڑتاہے تو جس طرح آف لائن سوال کا جواب دے کر انعام کمانا جائز ہے اسی طرح یہ بھی جائز ہوگا، صرف آن لائن ہونے سے کوئی فرق نہیں آئے گا، تاہم اس کو دوسروں تک پہونچاکر اس سے جو پیسے دوسروں کے کمانے سے آپ کو حاصل ہوں گے وہ اجرت (دلالی)  غیر متعین  ہے۔ لہذا وہ  رقم لینا آپ کے لئے جائز نہیں ہوگا۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 3031/46-4851

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ صورت مسئولہ میں  آپ ڈاکٹر کے ملازم ہیں ،  اور آپ کی ذمہ داری یہ ہے کہ آپ مریض کی معلومات اور اس کے اخراجات کی تفصیل کمپیوٹر پر لکھ کر داکٹر کے متعلقہ  انشورنس کمپنی کو ارسال کریں تاکہ مریض کے اخراجات انشورنس کمپنی ڈاکٹر کو اداکردے۔ ان سارے معاملات میں  آپ براہِ راست انشورنس کمپنی  کے ملازم نہیں ہیں ، اس لئے  آپ کے لئے یہ نوکری درست ہے،  اور  اس کی جو آمدنی آپ کو مل رہی ہے وہ  ڈاکٹر کی طرف سے مل رہی ہے، اور  وہ حلال ہے۔ 

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

click here: https://dud.edu.in/darulifta/?qa=4059/mining-trading-currency-allowed-person-earning-jazakallah&show=4059#q4059

Ref. No. 2318/44-3494

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

If you have a fair job or business, then a bank job involving any kind of usury is not allowed for you. It is clearly mentioned in the Hadith that involvement in usurious business transactions is not permissible, and the writers of interest based transactions, and the witnesses, are equal partners in the sin.

 لعن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکل الربا وموکلہ وشاھدیہ وکاتبہ" (سنن الترمذی: 239/1)

 

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

 

Ref. No. 934 Alif

In the name of Allah the Most Gracious the Most Merciful

The answer to your question is as follows:

Islam directs that a woman is primarily meant to remain in her home. But she may go out for her dire needs. And if she goes out, she must observe full hijab with covering face, not talk to men without severe need and do not have mixing with men etc. If a Muslim woman works with these conditions, she may be allowed to do job outside her home.

And Allah Knows Best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1106 Alif

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Since re-selling tickets in this way (black) is against the law of the country too, it is not allowed to do so. Involving greatly in games and other useless things is avoidable.

And Allah knows best

 

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 2565/45-3950

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is follows:

Mutual fund and share market are the same in view of Shariah. So investing in a mutual fund is allowed under the same conditions as share market, both can be bought and sold.

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

 

Ref. No. 39 / 901

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

You can continue your job in bank right now, but try to find another appropriate job. You may contact NGOs and Personal Laws to know about their activities.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

 

Ref. No. 1507/42-000

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

This type of business is very common these days and people need it. So there is nothing wrong in this business, and it is permissible too to charge the cost of sending the goods home and delivering the goods to the house. There is nothing wrong with this business. The most important thing in business is that the terms agreed upon by both parties must be adhered to, if it does not violate the basics of the selling.

إذ المسلمون عند شروطهم (شامی۔ باب المستامن 4/166) لقوله - صلى الله عليه وسلم - «المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا» (فتح القدیر، باب المھر، 3/350) وظاهر أمور المسلمين محمول على الصحة، فمتى أمكننا أن نحمل العقد على جهة صحة حملنا عليه ليصح العقد، ويحصل مقصود المتعاقدين وغرضهما۔ (الفروق للکرابیسی، کتاب الصرف 2/107)

ثم التسليم يكون بالتخلية على وجه يتمكن من القبض بلا مانع ولا حائل. وشرط في الأجناس شرطا ثالثا وهو أن يقول: خليت بينك وبين المبيع فلو لم يقله أو كان بعيدا لم يصر قابضا والناس عنه غافلون، فإنهم يشترون قرية ويقرون بالتسليم والقبض، وهو لا يصح به القبض على الصحيح  - - - حتى أخذه إنسان إن كان حين أمره بقبضه أمكنه من غير قيام صح التسليم، وإن كان لا يمكنه إلا بقيام لا يصح، ولو اشترى طيرا أو فرسا في بيت، وأمره البائع بقبضه ففتح الباب فذهب إن أمكنه أخذه بلا عون كان قبضا، وتمامه في البحر. (شامی، مطلب فیما یکون قبضا للمبیع 4/561)

وتسليم المبيع هو أن يخلي بين المبيع وبين المشتري على وجه يتمكن المشتري من قبضه بغير حائل وكذا التسليم في جانب الثمن كذا في الذخيرة وشرط في الأجناس مع ذلك أن يقول خليت بينك وبين المبيع فاقبضه كذا في النهر الفائق ويشير في التسليم أن يكون المبيع مفرزا غير مشغول بحق غيره هكذا في الوجيز للكردري (الھندیۃ، الفصل الثانی فی تسلیم المبیع وفیما یکون 3/17)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband