Ref. No. 1395/42-818

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

The ruling of all Sunan e Muakkadah (recommended voluntary prayers) including fajr sunnat is that its abandoner will be dubbed sinner i.e. he will deserve punishment. However, it is up to Allah to punish him or forgive.

((و) السنن (آكدها سنة الفجر) اتفاقا، ثم الأربع قبل الظهر في الأصح، لحديث «من تركها لم تنله شفاعتي» ثم الكل سواء (وقيل بوجوبها، فلا تجوز صلاتها قاعدا) ولا راكبا اتفاقا (بلا عذر) على الأصح (قوله آكدها سنة الفجر) لما في الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - «لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر» وفي مسلم «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» وفي أبي داود «لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل» بحر. (شامی، باب الوتر والنوافل 2/14)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 976 Alif

In the Name of Allah the Most Gracious the Most Merciful

The answer to your question is as follows:

Whatever you saw in your sleep  whatever you heard from people was true. What you have to do now is that you should try to follow Islamic rules and path completely as the Prophet Muhammad (saws) had taught us. Read Darood Sharif as much as you can. It really brings the blessings of Allah and comforts to the hearts. Trust in Allah and work hard to achieve success in whichever field you need. You are very lucky and will remain lucky if you act upon the Sunnah of the Prophet (saws).

And Allah knows the best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1077/41-268

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

If a Taweez is consisting of Allah’s name or Quranic verses and it is sewn in cloth and packed carefully then one can go to bathroom or washroom while wearing it. Likewise if the taweez is placed inside the wallet and is fully covered, then too it is allowable to go to washroom along with the wallet though it is not recommended.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1552/43-1085

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

The above mentioned Ahadith are reported in Hadith Books with chain. The first Hadith is ‘Hasan Ghareeb’ and the second one is ‘Sahih’. Here are the hadiths:

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ جِبْرِيلَ، جَاءَ بِصُورَتِهَا فِي خِرْقَةِ حَرِيرٍ خَضْرَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ [حكم الألباني] : )صحيح الترمذي، في سننه، ج5ص704، رقم الحديث 3880(

2. عَائِشَةُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: فَتَكَلَّمْتُ أَنَا فَقَالَ: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟» قُلْتُ: بَلَى وَاللَّهِ، قَالَ: «فَأَنْتِ زَوْجَتِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» أَبُو الْعَنْبَسِ هَذَا: سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 6729 – صحيح )المستدرك على الصحيحين، ج4، ص11، رقم الحديث 6729(

حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن عبد الله بن زياد الأسدي، قال: سمعت عمار بن ياسر، يقول: «هي زوجته في الدنيا والآخرة»، يعني عائشة «هذا حديث حسن صحيح» (تحفۃ الاحوذی، باب فضل عائشۃ 10/262)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 39/1104

In the name of Allah the most Gracious the most merciful

The answer to your question is as follows:

It is allowable for you to do so but you must be very honest.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 820 Alif

الجواب وباللہ التوفیق                                                                                           

بسم اللہ الرحمن الرحیم-:  مندرجہ ذیل حدیث میں ادنی درجہ کے جنتی کو دس گنا بڑی جنت ملنے کی صراحت موجود ہے۔

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ((إني لأعلم آخر أهل النار خروجاً منها، وآخر أهل الجنة دخولاً الجنة: رجل يخرج من النار حبواً، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله عز وجل: اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا، وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي – أو أتضحك بي – وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضحك حتى بدت نواجذه، فكان يقال: ذلك أدنى أهل الجنة منزلة)) أخرجه البخاري ومسلم

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول خداﷺ نے فرمایا کہ میں اس شخص کو جانتا ہوں جو سب سے آخر میں دوزخ سے نکلے گا اور سب سے آخر میں جنت میں جائے گا۔ یہ ایک ایسا شخص ہو گا جو اوندھے منہ دوزخ سے نکلے گا۔ پھر اللہ اس سے فرمائے گا کہ جا کر جنت میں داخل ہو جا۔ پس وہ جنت کے پاس آئے گا تو اس کا یہ خیال ہو گا کہ یہ تو بھری ہوئی ہے۔ چنانچہ وہ واپس لوٹ جائے گا اور عرض کرے گا کہ اے میرے رب میں نے تو اسے بھری ہوئی پایا اس پر اللہ تعالی فرمائے گاجا کر جنت میں داخل ہو جا۔پھر وہ اس کی طرف آئے گا تو اسے یہی خیال گزرے گا کہ جنت بھری ہوئی ہے۔ پس وہ جا کر پھر عرض کرے گا کہ اے میرے رب میں نے تو اسے بھری ہوئی پایا اس پر اللہ تعالی (تیسری بار)فرمائے گا کہ جا کر جنت میں داخل ہو جا،تیرے لیے تو وہاں دنیا کے برابر جگہ ہے اور اس سے دس گنا زیادہ ہے۔(اس یقین نہ آئے گا اور وہ سمجھے گا کہ شاید اس سے مذاق کیا جا رہا ہے ) چنانچہ وہ عرض کرے گا کہ اے خدا تو بادشاہ ہو کر مجھ سے مذاق کر رہا ہے (اس حدیث کے راوی بتاتے ہیں کہ) پھر میں نے رسول خداﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ ہنسے یہاں تک کہ آپ ﷺ کے دندان مبارک ظاہر ہو گئے۔ (راوی یہ بھی بتاتے ہیں کہ )کہا جاتا تھا کہ یہ شخص اہل جنت میں سب سے کم رتبے والا ہو گا۔  

واللہ اعلم بالصواب  

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2244/44-2379

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

The art of Tajweed and Qiraat is meant only for the recitation of the Holy Quran. While reading the Holy Quran, the Quranic Phonetics should be observed. There is no need for Tajweed while reading Hadith. However, the hadith should be read clearly and in the Arabic accent, observing the rules of the Arabic language.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1105/42-318

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Yes, the narration is authentic and recorded in Sahih Al-Bukhari.

عن نافع ان ابن عمر کان اذا دخل  فی الصلوۃ کبر ورفع یدیہ واذا رکع رفع یدیہ واذا قال سمع اللہ لمن حمدہ رفع یدیہ واذا قام من الرکعتین رفع یدیہ رفع ابن عمر الی النبی ﷺ۔ (صحیح البخاری باب رفع الیدین اذا قام حدیث نمبر 739)

(Translation: it is narrated by Nafi' that whenever Ibn 'Umar started the prayer with Takbir, he used to raise his hands: whenever he bowed, he used to raise his hands (before bowing) and also used to raise his hands on saying, "Sami a-l-lahu Liman hamida", and he used to do the same on rising from the second Rak'a (for the 3rd Rak'a). Ibn 'Umar said: "The Prophet (Sallallähu Alaihi Wasallam) used to do the same."

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 2252/44-2401

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Many companies have been brought in the past few years, where the profit is given on the wing system. And the referrer gets a commission for adding a member to this company, then as many people join the company by him, all the members in the wing above him get more or less commission. This is also called Network Marketing or Multi Level Marketing.

The aim of the participants in these companies is not to buy the products of the company, but to earn commission and get profit only, as if the purpose is only to receive commission and not to buy goods. According to Shari'ah, it is similar to interest and gambling; putting condition in deal; combining two separate trades into one; And in some cases, " charging an excessive price for a product" etc. These are few reasons for which, participation in it is not permissible.

In the 16th seminar of the Islamic Fiqh Academy of Delhi, scholars have declared it unlawful. So, withdraw your money from the company you have invested in as it’s earnings are not halal.

العِبْرَةُ فِیْ الْعُقُوْدِ لِلْمَقَاصِدِ وَالْمَعَانِیْ لاَ لِلْألْفَاظِ وَالْمَبَانِیْ . (قواعد الفقہ ص:۹۱) ”ہُوَ کُلُّ لَعِبٍ یُشْتَرَطُ فِیْہِ غَالِبًا أن یَّأخُذَ الْغَالِبُ شَیْئًا مِنَ الْمَغْلُوْبِ وَأصْلُہ أن یَّأخُذَ الْوَاحِدُ مِنْ صَاحِبِہ شَیْئًا فَشَیْئًا فِی اللَّعِبِ“ (ص:۴۳۴) انَّہ تَعْلِیقُ الْمِلْکِ عَلَی الْخَطَرِ وَالْمَالُ فِی الْجَانِبَیْنِ (قواعد الفقہ ص:۴۳۴، فتاوی ابن تیمیہ ۱۹/۲۸۴) المَیْسِرُ... امَّا من الیُسْرِ لأنہ أخذُ المال بِیُسْرٍ وَسُہُوْلَةٍ (روح المعانی: ۲/۱۱۳) الغَرَرُ مَا یَکُوْنُ مَسْتُوْرَ الْعَاقِبَةِ . (المبسوط:۱۲/۱۹۴)

نَہٰی رَسُوْلَ اللّٰہ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَفْقَتَیْنِ فِیْ صَفَقَةٍ وَاحِدَةٍ . (مسند احمد حدیث نمبر:۳۷۷۴)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1206/42-555

In the name of Allah the most Gracious the most merciful

The answer to your question is follows:

The Hadith e Kisaa is reported in authentic books. The Hadith is:

عَائِشَةُ  قَالَتْ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ ، مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{رواہ مسلم مشکوۃ شریف 2/528 باب مناقب اھل بیت النبی ﷺ وکذا فی الترمذی حدیث عمرو بن ابی سلمۃ 2/219 مناقب اھل البیت ، نعیمیہ دیوبند۔

As far as the statement of Hazrat Ali is concerned, though this sentence is not found in any book of Hadith, yet, it is mentioned in some historical books, but the Shiites do not have right to apply it to themselves. The time Hazrat Ali (ra) spoke that sentence, there were no Shiites. Then his sentence means that by Allah we have succeeded and our Jamaat has succeeded. Shia means Jamaat. So the existing Shia sect is not meant in the sentence.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband