Ref. No. 38 / 1079

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Some ulama hold photographic imaging, video imaging and the like to be forbidden while others say that today’s digital photography is not that photography which is impermissible in Islam, hence digital photography is not Haram.

Therefore, we say it is better to avoid all kinds of photographic and video imaging. And also it should not be used for Tableeghi Islamic purposes.  

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1408/42-836

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Yes, it is allowable. You should note that it is not allowed to put the Quran directly on the floor as we are obliged to respect the holy Book. But putting the bag which contains the holy Book on the floor is not considered as disrespecting the Quran. However one should not put the holy Quran on the floor even if it is packed in bag; it seems against its etiquette.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1407/42-835

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Yes, it is allowable to wear a watch which has a leather strap.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1698/43-1331

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔اگر آپ نے مزید 1800 روپئے  مذکورہ شخص کو ہدیہ کرنے کی نیت سے شامل کردیے تو اس کی گنجائش ہے، قربانی درست ہوگئی۔  

وأما قدره فلايجوز الشاة والمعز إلا عن واحد وإن كانت عظيمةً سمينةً تساوي شاتين مما يجوز أن يضحى بهما؛ لأن القياس في الإبل والبقر أن لا يجوز فيهما الاشتراك؛ لأن القربة في هذا الباب إراقة الدم وأنها لا تحتمل التجزئة؛ لأنها ذبح واحد، وإنما عرفنا جواز ذلك بالخبر، فبقي الأمر في الغنم على أصل القياس.فإن قيل: أليس أنه روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لايذبح من أمته، فكيف ضحى بشاة واحدة عن أمته عليه الصلاة والسلام؟(فالجواب): أنه عليه الصلاة والسلام إنما فعل ذلك لأجل الثواب؛ وهو أنه جعل ثواب تضحيته بشاة واحدة لأمته لا للإجزاء وسقوط التعبد عنهم، ولا يجوز بعير واحد ولا بقرة واحدة عن أكثر من سبعة، ويجوز ذلك عن سبعة أو أقل من ذلك، وهذا قول عامة العلماء''.( بدائع الصنائع (5/70، كتاب الأضحیه، ط: سعید)

والبقر والبعير يجزي عن سبعة إذا كانوا يريدون به وجه الله تعالى، والتقدير بالسبع يمنع الزيادة، ولا يمنع النقصان، كذا في الخلاصة. الفتاوى الهندية (5/ 304)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1697/43-1330

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ میت سڑچکی ہے، اگر ممکن ہو تو اس پر پانی بہادیا جائے ورنہ  غسل کی بھی ضرورت نہیں ہے، اس کی نمازجنازہ نہیں  پڑھی جائے گی۔اس  کو پورے تابوت سمیت دفن کردیا جائے۔

ولو کان المیت متفسخًا یتعذر مسحہ کفی صب الماء علیہ (عالمگیري: ۱/۱۵۸) لا یصلی علیہ بعد التفسخ لأن الصلاة شرعت علی بدن المیت فإذا تفسخ لم یبق بدنہ قائمًا (البحر الرائق: ۲/۳۲۰، زکریا دیوبند) ولا بأس باتخاذ تابوت ولو من حجر أو حدید لہ عند الحاجة کرخاوة الأرض ․․․․ وإلاّ کرہ الخ (درمختار مع الشامی: 3/140، کتاب الصلاة ، باب صلاة الجنازة ، مطبوعہ: مکتبہ زکریا دیوبند)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1805/43-1565

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ سرکاری ملازم کی وفات کے بعد،  اس کے گھر کے کسی بھی فرد کو سرکار کی طرف سے جو پینشن ملتی ہے، وہ سرکار کی طرف سے اس کے لئے تبرع اور حسن سلوک ہے، اس پینشن میں وراثت جاری نہیں ہوگی، اور دیگر افراد خانہ کا اس میں کوئی حق اور حصہ نہیں ہوگا۔   وراثت صرف اس مال میں جاری ہوتی ہے جو میت نے اپنے مرنے سے پہلے چھوڑا تھا، اس میں سب کا حصہ ہوگا، اور بیوی کو بھی اس میں سے حصہ ملے گا، پینشن کی وجہ سے وہ وراثت سے محروم نہیں ہوگی۔

۔  امداد الفتاوی میں ہے: ’’چوں کہ میراث مملوکہ اَموال میں جاری ہوتی ہے اور یہ وظیفہ محض تبرع واحسانِ سرکار ہے، بدون قبضہ کے مملوک نہیں ہوتا، لہذا آئندہ جو وظیفہ ملے گا اس میں میراث جاری نہیں ہوگی، سرکار کو اختیار ہے جس طرح چاہے  تقسیم کردے‘‘۔(4/343، کتاب الفرائض، عنوان: عدم جریان میراث در وظیفہ سرکاری تنخواہ، ط: دارالعلوم)

"لِأَنَّ الْإِرْثَ إنَّمَا يَجْرِي فِي الْمَتْرُوكِ مِنْ مِلْكٍ أَوْ حَقٍّ لِلْمُوَرَّثِ عَلَى مَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا أَوْ حَقًّا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ» وَلَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يُوَرَّثُ وَلَايَجْرِي فِيهِ التَّدَاخُلُ؛ لِمَا ذَكَرْنَا، وَاَللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَعْلَمُ". ( كِتَابُ الْحُدُودِ، فَصْلٌ فِي بَيَانِ مِقْدَارِ الْوَاجِبِ مِنْ الْحُدُودِ، 7 / 58، ط: دار الكتب العلمية(

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1688/43-1333

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

There is nothing wrong with making up missed obligatory fast on Friday alone, the fast will be valid, but it is Makrooh (disliked) to observe nafl (optional) fasts only on Fridays. Observing fasts only on Friday is prohibited in a hadith, so one day should be added before or after Friday. Similarly, if one accidentally has kept fast on a Friday, it is not Makrooh.

وعن أبي ہریرة -رضي اللہ عنہ- قال: قال رسول اللہ -صلی اللہ علیہ وسلم-: ”لا یصوم أحدکم یوم الجمعة إلا أن یصوم قبلہ أو بعدہ“ متفق علیہ (مشکاة المصابیح: ۱۷۹، باب صیام التطوع، ط: یار ندیم اینڈ کمپنی) سنن الترمذي (3/ 119) قال أبویوسف: جاء حدیث في کراہیتہ إلا أن یصوم قبلہ أو بعدہ، فکان الاحتیاط أن یضمّ إلیہ یومًا آخر (شامي: ۳۳۶/۳، زکریا دیوبند) 

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 968/41-118

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Yes, you may be allowed to learn Arabic from that teacher. But teaching directly adult women is against Islamic norms and it must be shunned at earliest.

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 40/800 In the name of Allah the most Gracious the most Merciful The answer to your question is as follows: If it is true that you are not paying any interest then it is allowable. And Allah knows best Darul Ifta Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1701/43-1340

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

(1) It is permissible to use all items available in the market, whether they are labeled as halal or not. However, if there is any doubt about a particular product, or if it is known to be suspicious by any reliable source or its product code. If haram ingredients are specified thereupon, then caution is required. Halal certificate can be trusted if issued by a reliable institution, and thus its certified products can be used.

(2) Kosher slaughter, used in Jewish custom for halal slaughter. If a Jew knows how to slaughter according to the teachings of his religion, his slaughter will be halal. Therefore, because of being the People of the Book, Kosher Zabiha will be halal. However, today's People of the Book do not usually take care of their religious teachings; hence kosher slaughter should be avoided. 

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband