Frequently Asked Questions
Miscellaneous
Ref. No. 1407/42-835
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
The answer to your question is as follows:
Yes, it is allowable to wear a watch which has a leather strap.
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
Miscellaneous
Ref. No. 1698/43-1331
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔اگر آپ نے مزید 1800 روپئے مذکورہ شخص کو ہدیہ کرنے کی نیت سے شامل کردیے تو اس کی گنجائش ہے، قربانی درست ہوگئی۔
وأما قدره فلايجوز الشاة والمعز إلا عن واحد وإن كانت عظيمةً سمينةً تساوي شاتين مما يجوز أن يضحى بهما؛ لأن القياس في الإبل والبقر أن لا يجوز فيهما الاشتراك؛ لأن القربة في هذا الباب إراقة الدم وأنها لا تحتمل التجزئة؛ لأنها ذبح واحد، وإنما عرفنا جواز ذلك بالخبر، فبقي الأمر في الغنم على أصل القياس.فإن قيل: أليس أنه روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لايذبح من أمته، فكيف ضحى بشاة واحدة عن أمته عليه الصلاة والسلام؟(فالجواب): أنه عليه الصلاة والسلام إنما فعل ذلك لأجل الثواب؛ وهو أنه جعل ثواب تضحيته بشاة واحدة لأمته لا للإجزاء وسقوط التعبد عنهم، ولا يجوز بعير واحد ولا بقرة واحدة عن أكثر من سبعة، ويجوز ذلك عن سبعة أو أقل من ذلك، وهذا قول عامة العلماء''.( بدائع الصنائع (5/70، كتاب الأضحیه، ط: سعید)
والبقر والبعير يجزي عن سبعة إذا كانوا يريدون به وجه الله تعالى، والتقدير بالسبع يمنع الزيادة، ولا يمنع النقصان، كذا في الخلاصة. الفتاوى الهندية (5/ 304)
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
Miscellaneous
Ref. No. 1697/43-1330
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ میت سڑچکی ہے، اگر ممکن ہو تو اس پر پانی بہادیا جائے ورنہ غسل کی بھی ضرورت نہیں ہے، اس کی نمازجنازہ نہیں پڑھی جائے گی۔اس کو پورے تابوت سمیت دفن کردیا جائے۔
ولو کان المیت متفسخًا یتعذر مسحہ کفی صب الماء علیہ (عالمگیري: ۱/۱۵۸) لا یصلی علیہ بعد التفسخ لأن الصلاة شرعت علی بدن المیت فإذا تفسخ لم یبق بدنہ قائمًا (البحر الرائق: ۲/۳۲۰، زکریا دیوبند) ولا بأس باتخاذ تابوت ولو من حجر أو حدید لہ عند الحاجة کرخاوة الأرض ․․․․ وإلاّ کرہ الخ (درمختار مع الشامی: 3/140، کتاب الصلاة ، باب صلاة الجنازة ، مطبوعہ: مکتبہ زکریا دیوبند)
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
Miscellaneous
Ref. No. 1805/43-1565
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ سرکاری ملازم کی وفات کے بعد، اس کے گھر کے کسی بھی فرد کو سرکار کی طرف سے جو پینشن ملتی ہے، وہ سرکار کی طرف سے اس کے لئے تبرع اور حسن سلوک ہے، اس پینشن میں وراثت جاری نہیں ہوگی، اور دیگر افراد خانہ کا اس میں کوئی حق اور حصہ نہیں ہوگا۔ وراثت صرف اس مال میں جاری ہوتی ہے جو میت نے اپنے مرنے سے پہلے چھوڑا تھا، اس میں سب کا حصہ ہوگا، اور بیوی کو بھی اس میں سے حصہ ملے گا، پینشن کی وجہ سے وہ وراثت سے محروم نہیں ہوگی۔
۔ امداد الفتاوی میں ہے: ’’چوں کہ میراث مملوکہ اَموال میں جاری ہوتی ہے اور یہ وظیفہ محض تبرع واحسانِ سرکار ہے، بدون قبضہ کے مملوک نہیں ہوتا، لہذا آئندہ جو وظیفہ ملے گا اس میں میراث جاری نہیں ہوگی، سرکار کو اختیار ہے جس طرح چاہے تقسیم کردے‘‘۔(4/343، کتاب الفرائض، عنوان: عدم جریان میراث در وظیفہ سرکاری تنخواہ، ط: دارالعلوم)
"لِأَنَّ الْإِرْثَ إنَّمَا يَجْرِي فِي الْمَتْرُوكِ مِنْ مِلْكٍ أَوْ حَقٍّ لِلْمُوَرَّثِ عَلَى مَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا أَوْ حَقًّا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ» وَلَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يُوَرَّثُ وَلَايَجْرِي فِيهِ التَّدَاخُلُ؛ لِمَا ذَكَرْنَا، وَاَللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَعْلَمُ". ( كِتَابُ الْحُدُودِ، فَصْلٌ فِي بَيَانِ مِقْدَارِ الْوَاجِبِ مِنْ الْحُدُودِ، 7 / 58، ط: دار الكتب العلمية(
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
Miscellaneous
Ref. No. 1688/43-1333
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
The answer to your question is as follows:
There is nothing wrong with making up missed obligatory fast on Friday alone, the fast will be valid, but it is Makrooh (disliked) to observe nafl (optional) fasts only on Fridays. Observing fasts only on Friday is prohibited in a hadith, so one day should be added before or after Friday. Similarly, if one accidentally has kept fast on a Friday, it is not Makrooh.
وعن أبي ہریرة -رضي اللہ عنہ- قال: قال رسول اللہ -صلی اللہ علیہ وسلم-: ”لا یصوم أحدکم یوم الجمعة إلا أن یصوم قبلہ أو بعدہ“ متفق علیہ (مشکاة المصابیح: ۱۷۹، باب صیام التطوع، ط: یار ندیم اینڈ کمپنی) سنن الترمذي (3/ 119) قال أبویوسف: جاء حدیث في کراہیتہ إلا أن یصوم قبلہ أو بعدہ، فکان الاحتیاط أن یضمّ إلیہ یومًا آخر (شامي: ۳۳۶/۳، زکریا دیوبند)
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
Miscellaneous
Ref. No. 968/41-118
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
The answer to your question is as follows:
Yes, you may be allowed to learn Arabic from that teacher. But teaching directly adult women is against Islamic norms and it must be shunned at earliest.
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
Miscellaneous
Miscellaneous
Ref. No. 1701/43-1340
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
(1) It is permissible to use all items available in the market, whether they are labeled as halal or not. However, if there is any doubt about a particular product, or if it is known to be suspicious by any reliable source or its product code. If haram ingredients are specified thereupon, then caution is required. Halal certificate can be trusted if issued by a reliable institution, and thus its certified products can be used.
(2) Kosher slaughter, used in Jewish custom for halal slaughter. If a Jew knows how to slaughter according to the teachings of his religion, his slaughter will be halal. Therefore, because of being the People of the Book, Kosher Zabiha will be halal. However, today's People of the Book do not usually take care of their religious teachings; hence kosher slaughter should be avoided.
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
Miscellaneous
Ref. No. 978/4-138
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
The answer to your question is as follows:
Islam urges Muslims to acquire the knowledge of medicines and drugs to protect the living body from diseases. Ulama, due to its importance, regarded it as Farze Kifaya.
Muslim societies are without doubt in dire need of Muslim lady doctors for checkups and treatments. Muslim woman who observe parda and have never been open to strangers, hesitate to visit the male doctors and feel very shy to express their private problems to them, and indeed it is due to their modesty. Hence, Muslim women’s interest in attaining medicine knowledge meets a big objective of shariah and it is highly admirable in shariah.
You can choose whatever is more convenient to you. But before proceeding to become an obstetrician and gynecologist, you must know that there are some shariah rules about abortion.
Conducting an abortion may be permissible before the fetus has reached 120 days only when a trustworthy physician decides that the continuation of pregnancy poses risk to the mother's life or health. Thereupon, it is permissible to conduct an abortion to preserve the mother's life. However in the case the fetus has reached 120 days, it is not permissible to conduct an abortion even if it is medically diagnosed with congenital defects. Conducting an abortion when the age of the fetus has reached 120 days is considered killing a soul which Allah has forbidden in the Holy Quran. Killing a soul without right is absolutely a grave sin and both parties could be sinner.
ان احدکم یجمع فی بطن امہ اربعین یوما ثم علقۃ مثل ذلک ثم یکون مضغۃ مثل ذلک ثم یبعث اللہ ملکا فیومر باربع برزقہ واجلہ وشقی او سعید (بخاری شریف)۔
ھل یباح الاسقاط بعد الحبل یباح مالم یتخلق شیئ منہ ثم فی غیر موضع ولایکون ذلک الا بعد مائۃ وعشرین یوما انھم ارادوا بالتخلیق نفخ الروح (کذا فی الشامی و فتح القدیر)
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
Miscellaneous
Ref. No. 37 / 1039
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
The answer to your question is hereunder:
In the above mentioned case it is allowable for you to use the nickname given by the company temporarily and your Iman isn’t in danger. So don’t worry about it.
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband