Ref. No. 3027/46-4837

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ جو مانگنے والے بدتمیزی کرتے ہیں  اور گالیاں دیتے ہیں اور پیشہ ور ہیں ان کو دینا درست نہیں ہے تاہم  ان کے شر اور فتنہ سے بچنے کے لئے ان کو کچھ دیدینے کی گنجائش ہے۔  البتہ کسی بہانے سے اگر وہ ٹالے جاسکیں تو ان کو ٹالنے کی کوشش کرنی چاہئے۔  جو لوگ دوسروں کا مذاق اڑانے کے لئے یا تفریح کے لئے ان کو کسی کے گھر بھیجتے ہیں وہ گنہگار ہوں گے۔"حدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى قالا: حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سأل الناس أموالهم تكثراً، فإنما يسأل جمراً فليستقل أو ليستكثر". (صحيح مسلم، كتاب الزكوة، باب كراهة المسألة للناس، ج: 3، ص: 96، ط: دار الطباعة العامرة)

"عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاتحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي". (سنن أبي داؤد، كتاب الزكاة، باب من يعطي من الصدقة وحد الغنى، ج: 2، ص: 118، ط: المكتبة العصرية)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2999/46-4790

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  اجارہ کا معاملہ آپسی معاہدہ اور رضامندی کے مطابق ہوتاہے، جیسا معاہدہ ہو ویسی اجرت لازم ہوگی، اس لئے جب شروع میں یہ معاہدہ طے پایا کہ ساڑی بنانے میں اگر کوئی عیب ہوگا تو اس ساڑی کی اجرت نہیں ملے گی، تو سیٹھ معاہدہ کے مطابق اس کی اجرت دینے کا پابند نہیں ہے، تاہم اگر اخلاقی طور پر مزدور کی محنت کو دیکھتے ہوئے کچھ دیدے تو بہتر ہے اور باعث اجروثواب ہے۔ مزدور جب تک معاہدہ کے مطابق ساڑی تیار کرکے نہیں دے گا طے شدہ اجرت کا بھی مستحق نہیں ہوگا۔ اور اگر عیب کی صورت میں کوئی معاہدہ طے نہیں ہوا تھا تو ایسی صورت میں عیب کو ٹھیک کرانے میں جو نقصان ہو اس کے بقدر کاٹ کر باقی اجرت لازم ہوگی۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2993/46-4765

الجواب

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ اگر عقد کرتے وقت ہی مبیع کی مجموعی قیمت اور اس کی ادائیگی کی مدت متعین طریقہ پر طے کردی جائے اور مدت بڑھنے پر کسی سود کا اضافہ نہ کیاجائے تو اس طرح قسطوں پر بیع و شراء  کرنا جائز اور درست  ہے۔ اور اگر عقد میں یہ طے ہوا کہ اتنی مدت کی قسط  ادا نہ کرنے کی صورت میں ہر ماہ اضافی رقم دینی ہوگی تو ایسی صورت میں مدت متعینہ میں قسط کی ادائیگی لازم ہوگی، اور اگر مدت پوری ہوگئی اور قسط پوری نہ ہوئی تو اب اضافی رقم سود کی شکل میں ہر ماہ دینی ہوگی جو ناجائز ہے اس لئے یہ معاملہ ناجائز ہوجائے گا۔

 البیع مع تاجیل الثمن وتقسیطہ صحیح ․․․․ یلزم أن تکون المدّة معلومة فی البیع التاجیل والتقسیط) شرح المجلة: ۱/۱۲۷، رقم المادة: ۲۴۵، ۲۴۶) ۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2977/45-4727

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ جو لوگ مکہ میں رہائش پذیر ہیں ان کے لئے حرم میں جانے کے لئے احرام کی ضرورت نہیں ہے۔ تاہم وہ اپنے عام لباس میں رہتے ہوئے طواف کرلیں  تو یہ  طواف شکرانہ مستحب ہے۔

ولا یشتغل بتحیة المسجد لأن تحیة المسجد الشریف ہي الطواف إن أرادہ ، بخلاف من لم یرِدہ وأراد أن یجلس حتی یصلي رکعتین إلا أن یکون الوقت مکروہا، وظاہرہ أنہ لا یصلي مرید الطواف للتحیة أصلاً لا قبلہ ولا بعدہ ولعل وجہہ إندراجھا في رکعتیہ ․ (شامي: ۲: ۴۶۰، ط، زکریا دیوبند)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

Ref. No. 2483/45-3773

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ میک اپ کی چیزوں میں یا کھانے پینے کی چیزوں میں جب تک یقین اورتحقیق کے ساتھ معلوم نہ ہو کہ اس میں حرام اور نجس چیز کی آمیزش ہے،  تو محض کسی کے کہہ دینے سے یا شک کی بنا پر اس کو ناجائز نہیں کہا جاسکتا ہے اور اس کا استعمال حرام نہیں ہوگا۔  کسی  چیز کے استعمال سے پہلے اس کے حلال یا حرام ہونے کے بارے میں عام حالات میں تحقیق  کرنا ضروری  نہیں ہے،البتہ اگرقرائن سے شک و شبہ پیداہوجائے تو احتیاط کرنا بہتر ہے۔

من شک في إنائہ، أوثوبہ، أوبدنہ أصابتہ نجاسۃ أولا فہو طاہر مالم یستیقن،وکذا مایتخذہ أہل الشرک، أوالجہلۃ من المسلمین کالسمن، والخبز، والأطعمۃ، والثیاب۔ (شامي، کتاب الطہارۃ، قبیل مطلب في أبحاث الغسل، زکریا۱/۲۸۳-۲۸۴، کراچي ۱/۱۵۱) ۔ (ایضاح المسائل ۱۴۶)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2785/45-4351

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

A Muslim woman is not allowed to get her body waxed by a non- muslim woman. In such cases, she should do it by her own hands as much as possible or seek help from her husband only. She should avoid taking help of strangers in this regard.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

In the name of Allah the Most Gracious the Most Merciful
 
The answer to your question is as follows:

The copyrighted books are protected and it is not allowed to upload them on the net without permission of the author or publisher. Nevertheless the books that don’t have copyright protected can be uploaded and downloaded without permission of author or publisher etc.; when it is allowed then uploading such free books on the net will benefit you and the readers can download such books for seeking profit.  

And Allah Knows Best 

DarulIfta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 41/970

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Fiqh academy of India has conducted a seminar on organ donation.  Seminar’s published articles may help you in your research work. Study ‘Fatawa Darul Uloom Zakariya Vol. 7’ for transplantation detail.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 2093/44-2131

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

In Islam, it is permissible to mourn someone's death for only three days, after that it is not permissible to mourn. Therefore, you people can now (when three days already passed) organize wedding programs and celebrations.

سنن الترمذي: (ابواب الطلاق، رقم الحديث: 1195، ط: مطبعة مصطفي البابي)
قالت زينب: دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست بعاضيها ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد علي ميت فوق ثلاثة ايام الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا.
الهندية: (مسائل في التعزية، 167/1، ط: دار الفکر)
ولا بأس لاهل المصيبة ان يجلسوا في البيت او في مسجد ثلاثة ايام والناس ياتونهم ويعزونهم ويكره الجلوس علي باب الدار ومايصنع في بلاد العجم من فرش البسط والقيام علي قوارع الطرق من اقبح القبائح. كذا في الظهيرية.
واما النوح العالي فلا يجوز والبكاء مع رقة القلب لابأس به ويكره للرجال تسويد الثياب وتمزيقها للتعزية
ولا باس للتسويد للنساء. واما تسويد الخدود والايدي
وشق الجيوب وخدش الوجوه ونشر الشعور ونثر التراب علي الرؤوس والضرب علي الفخذ والصدر وايقاد النار علي القبور فمن رسوم الجاهلية والباطل والغرور. كذا في المضمرات.
ولا باس بان يتخذ لاهل الميت طعام كذا في التبيين.
ولا يباح اتخاذ الضيافة عند ثلاثة ايام كذا في التاتارخانية.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 2621/45-3987

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

If the interest amount is received from the same bank from which you paid the rent amount, then it is allowable to give it to the bank, but it is not permissible to receive the interest amount from the bank and give it to a company. You are not allowed to use interest money for your cause, but you have to bear the loss expenses from your own pocket. The interest amount must be given freely to the poor without intention of getting reward.

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ : هُمْ سَوَاءٌ۔ (صحیح المسلم، رقم : ١٥٩٨)

وَيَرُدُّونَهَا عَلَى أَرْبَابِهَا إنْ عَرَفُوهُمْ، وَإِلَّا تَصَدَّقُوا بِهَا لِأَنَّ سَبِيلَ الْكَسْبِ الْخَبِيثِ التَّصَدُّقُ إذَا تَعَذَّرَ الرَّدُّ عَلَى صَاحِبِهِ۔ (شامی : ٩/٣٨٥)فقط

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband