Ref. No. 41/930

الجواب وباللہ التوفیق 

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  بظاہر اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور جب آپ اس کمپنی کا پروگرام فروخت کریں گے تو اس پر کمیشن ملے گا اور آپ کے اکاونٹ میں اضافہ ہوگا، اس میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔  اگر بعد میں آپ کو کچھ مخفی شرائط کا علم ہوا جو ابھی انہوں نے آپ کو نہیں بتایا تو ان شرائط کا ذکر کرکے آپ دوبارہ مسئلہ معلوم کرلیں۔ 

 واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2440/45-3717

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔    ان اشیاء کے بیچنے اور خریدنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔  عموما ان اشیاء میں کسی حرام و نجس چیز کی آمیزش نہیں ہوتی ہے، اور ان کا استعمال ناجائز کاموں کے ساتھ جائز کاموں میں بھی ہوتاہے، اس لئے ان کی خریدوفروخت کو ناجائز نہیں کہاجاسکتا ہے۔

الاصل فی الاشیاء الاباحۃ حتی یدل الدلیل علی عدم الاباحۃ (الاشباہ 1/252) واذا اجتمع المباشر والمتسبب اضیف الحکم الی المباشر (الاشباہ 502)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

 

Ref. No. 41/928

الجواب وباللہ التوفیق 

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  لوگوں کاعرف اور آپ کا بائع سے معاملہ کس نوعیت کا تھا، آپ نے پورا پلاٹ خریداتھا یا ہر ایک گز کی الگ قیمت بیان کی گئی تھی، اس طرح کئی شقیں نکلتی ہے۔ اس لئے کسی مفتی صاحب سے ملاقات کرکے بالمشافہ مسئلہ معلوم کرلیں۔  

 واللہ اعلم بالصواب

 

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1165/42-417

الجواب وباللہ التوفیق 

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ جی، ایسا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اگر کسی خاص بات میں شبہ ہو تو اس کو بالکل واضح کرکے دوبارہ سوال کرلیں۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

https://dud.edu.in/darulifta/?qa=2776/%D9%88%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA%DB%81-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%85%D8%B3%D8%B3%D9%B9-%D9%84%D8%A7%D8%A6%D8%B3%D9%86%D8%B3-%D9%86%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2-%D8%B8%D8%A7%DB%81%D8%B1%DB%81%DB%8C%DA%BA-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%B3%D8%B3%D9%B9-%D9%84%D8%A7%D8%A6%D8%B3%D9%86%D8%B3-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%B3%DB%8C&show=2776#q2776

Ref. No. 1996/44-1953

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ سرکار نے جو میڈیکل سرٹیفکیٹ آپ کے لئے جاری کیا ہے اس کو کسی دوسرے کو اجرت پر دینا قانونا جرم ہے، اور شرعا بھی   درست نہیں ہے۔ اگر میڈیکل اسٹور میں شرکت کرلی جائے تو ایک شریک کے پاس جو سرٹیفکیٹ ہے اس کو استعمال کیاجاسکتاہے۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

 

Ref. No. 41/957

الجواب وباللہ التوفیق 

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  مذکورہ کاروبار درست نہیں ہے۔البتہ  اگر پالنے والے کو ماہانہ یا سالانہ اجرت پر رکھاجائے تو جانور کو پالنے کے لئے  دینا درست ہے۔

 واللہ اعلم بالصواب

 

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1802/43-1542

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ آن لائن خریدوفروخت آج کل کافی تیزی سے بڑھ رہاہے، اور ہر کمپنی کی پالیسی بھی بہت واضح ہے، اس کے ٹرم اینڈ کنڈیشن کافی حد تک صاف اور دھوکہ سے محفوظ ہوتے ہیں۔ آن لائن خریدوفروخت میں مبیع کی تصویر وغیرہ سے ایک گونہ اندازہ بھی ہوجاتاہے اور پسند نہ آنے کی صورت میں واپسی کی بھی مکمل گنجائش رہتی ہے۔خیار شرط، خیار رؤیت، خیارعیب وغیرہ کی صراحت رہتی ہے،  اس  طرح  بائع ومشتری کے درمیان کسی نزاع کا اندیشہ بہت کم ہوجاتاہے۔ اس لئے آن لائن مارکیٹنگ میں جو کمپنی معتبر ہو اس سے سامان خریدنے اور بیچنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔  تاہم کرنسی کی خریدوفروخت  آن لائن  کرنے  سے گریز کرنا ضروری ہے۔

ويشترط) عدم التأجيل والخيار و (التماثل) أي التساوي وزناً، (والتقابض) بالبراجم لا بالتخلية (قبل الافتراق)، وهو شرط بقائه صحيحاً على الصحيح، (إن اتحد جنساً وإن) وصلية (اختلفا جودةً وصياغةً) ؛ لما مر في الربا (وإلا) بأن لم يتجانسا (شرط التقابض) لحرمة النساء، (فلو باع) النقدين (أحدهما بالآخر جزافاً أو بفضل وتقابضا فيه) أي المجلس (صح)". الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 257(

یع الفلوس بمثلہا، کالفلس الواحد بالفلس الواحد الآخر، وہٰذا إنما یجوز إذا تحقق القبض في أحد البدلین في المجلس قبل أن یفترق المتبایعان؛ فإن تفرقا ولم یقبض أحد شیئًا فسد العقد؛ لأن الفلوس لا تتعین، فصارت دَینًا علی کل أحد، والافتراق عن دَین بدَین لا یجوز۔ (تکملة فتح الملہم ۱/۵۸۷) ۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2214/44-2365

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔اگر کھیت میں آلو کی پیداوار ہوچکی ہے اور ا س کا علم بھی اس طورپر ہے کہ بعض جگہ سے نکال کر دیکھ لیا گیا ہے تو زمین میں رہتے ہوئے آلو کی بیع درست ہے ا س لیے کہ یہ بیع معدوم نہیں ہے بلکہ بیع کا حقیقی وجود ہے اور عاقدین کے درمیان کوئی نزاع کا باعث بھی نہیں ہے اور مبیع موجود ہونے کی صورت میں اس کو اندازے سے فروخت کرنا جائز ہے ۔

ومنه بيع ما أصله غائب كجزر وفجل، أو بعضه معدوم كورد وياسمين وورق فرصاد. وجوزه مالك لتعامل الناس، وبه أفتى بعض مشايخنا عملا بالاستحسان، هذا إذا نبت ولم يعلم وجوده، فإذا علم جا. (قوله بيع ما أصله غائب) أي ما ينبت في باطن الأرض، وهذا إذا كان لم ينبت أو نبت ولم يعلم وجوده وقت البيع وإلا جاز بيعه كما يأت-قال في الهندية إن كان المبيع في الأرض مما يكال أو يوزن بعد القلع كالثوم والجزر والبصل فقلع المشتري شيئا بإذن البائع أو قلع البائع، إن كان المقلوع مما يدخل تحت الكيل أو الوزن إذا رأى المقلوع ورضي به لزم البيع في الكل وتكون رؤية البعض كرؤية الكل إذا وجد الباقي(رد المحتار7/238۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

 

Ref. No. 2099/44-2164

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  صورت مذکورہ میں زید نے عمر سے خالد کو بطور صدقہ کے ایک ہزار روپیہ دینے اور اس کے خود ضامن ہونے کا اقرار کیاہے، گویا زید یہ کہتاہے کہ میری طرف سے اتنا پیسہ صدقہ کردو، میں اس پیسہ کا ضامن ہوں، تو صورت مذکورہ میں زید پر ہزار روپئے لازم ہوں گے،۔

ولوقال ادفع الی فلان کل یوم درھما فاناضامن لک فاعطاہ حتی اجتمع علیہ مال کثیر فقال الاخر لم ارد ھذا کلہ یلزمہ جمیع ذلک (الفتاوی الھندیۃ 3/256) قال ادفع العشرۃ الیہ علی انی ضامن لک العشرۃ ھذہ یجوز (البحر الرائق 6/236)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند