Ref. No. 41/1083

In the name of Allah the most gracious the most merciful

The answer to your question is as follows:

It is a hadith that a true dream is one of the 46 parts of (knowledge of) prophethood. Mulla Ali Qari states:

قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ عِلْمِ النُّبُوَّةِ، وَالنُّبُوَّةُ غَيْرُ بَاقِيَةٍ وَعِلْمُهَا بَاقٍ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " «ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَاتُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ» " (مرقاۃ المفاتیح 7/2913) وَقِيلَ: إِنَّمَا قَصَرَ الْأَجْزَاءَ عَلَى سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ ; لِأَنَّ زَمَانَ الْوَحْيِ كَانَ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَةً. وَكَانَ أَوَّلَ مَا بُدِئَ بِهِ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، وَذَلِكَ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ سِنِيِّ الْوَحْيِ، وَنِسْبَةُ ذَلِكَ إِلَى سَائِرِهَا نِسْبَةُ جُزْءٍ إِلَى سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا. (مرقاۃ المفاتیح 7/2913)

And Allah knows best

Darul Ifta            

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 2284/44-339

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

The salah was valid when you offered. Hence, you are not required to repeat that salah.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

 

Can I make Dua for my deceased uncle to come alive? I miss my uncle and father so much that I many a times uncontrollably pray to Allah(swt) to send them back. Pleaae make clear is it permitted or will I commit a sin by making such Dua?

I miss my father and uncle so much that I uncontrollably make Dua to Alla(swt) to send them back. Please make clear is it permitted or will I commit a sin by making such Dua?? please guide me how to come out of this sadness(tell me some Dua). I am deeply saddened.

Ref. No. 41/1084

In the name of Allah the most gracious the most merciful

The answer to your question is as follows:

A Hadith with the same wordings was not found, but the theme is approved through various narrations that the prophet Yusuf (as) was given half of the beauty and the prophet Mohammad (saws) was given all of it. It is narrated by hazrat Anas (ra) that Allah has created all prophets beautiful and your prophet (Mohammad) was the most beautiful.

قال ابن القیم فی بدائع الفوائد : قول النبي صلى الله عليه وسلم عن يوسف "أوتى شطر الحسن " قالت طائفة المراد منه أن يوسف أوتي شطر الحسن الذي أوتيه محمد فالنبي صلى الله عليه وسلم بلغ الغاية في الحسن ويوسف بلغ شطر تلك الغاية قالوا ويحقق ذلك ما رواه الترمذي من حديث قتادة عن أنس قال: "ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا" (بدائع الفوائد 3/206)۔ (قد أعطي شطر الحسن) ، قال المظهر أي: نصف الحسن. أقول: وهو محتمل أن يكون المعنى نصف جنس الحسن مطلقا، أو نصف حسن جميع أهل زمانه. وقيل بعضه لأن الشطر كما يراد به نصف الشيء قد يراد به بعضه مطلقا. أقول: لكنه لا يلائمه مقام المدح وإن اقتصر عليه بعض الشراح، اللهم إلا أن يراد به بعض زائد على حسن غيره، وهو إما مطلق فيحمل على زيادة الحسن الصوري دون الملاحة المعنوية لئلا يشكل نبينا - صلى الله عليه وسلم - وإما مقيد بنسبة أهل زمانه وهو الأظهر / وقد قال بعض الحفاظ من المتأخرين، وهو من مشايخنا المعتبرين: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان أحسن من يوسف عليه السلام إذ لم ينقل أن صورته كان يقع من ضوئها على جدران ما يصير كالمرآة يحكي ما يقابله، وقد حكي عن صورة نبينا - صلى الله عليه وسلم - لكن الله تعالى ستر عن أصحابه كثيرا من ذلك الجمال الباهر، فإنه لو برز لهم لم يطيقوا النظر إليه كما قاله بعض المحققين، وأما جمال يوسف عليه السلام فلم يستر منه شيء اهـ. (مرقاۃ المفاتیح، باب فی المعراج، 9/3766)

And Allah knows best

Darul Ifta            

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 857/41-000

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Since you commenced your journey without the intention of travelling ‘Safar Distance’ (48 miles), you will be regarded ‘Muqeem’ not a ‘Musafir’. Hence you have to pray full salah (4 rakat). However, when you start your journey back to your home town (with the intention of travelling 76 miles) you will be Musafir and have to perform Qasr salah (2 instead of 4 rakats). 

(من خرج من عمارة موضع إقامته) (قاصدا) ولو كافرا، ومن طاف الدنيا بلا قصد لم يقصر، (قوله قاصدا) أشار به مع قوله خرج إلى أنه لو خرج ولم يقصد أو قصد ولم يخرج لا يكون مسافرا ح. (شامی 2/122)

لا يصح القصر إلا إذا نوى السفر، فنية السفر شرط لصحة القصر باتفاق، ولكن يشترط لنية السفر أمران: أحدهما: أن ينوي قطع تلك المسافة بتمامها من أول سفره، فلو خرج هائماً على وجهه لا يدري أين يتوجه لا يقصر، ولو طاف الأرض كلها، لأنه لم يقصد قطع المسافة۔ (الفقہ علی المذاھب الاربعۃ 1/429)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf deoband

Ref. No. 1174 Alif

In the name of Allah the Most Gracious the Most Merciful

To know the detailed answer of your question go through the book 'Darhi ka Falsafa' available on the following link. Download the book from here:  http://markazulmaarif.org/DarhikaFalsafafinal.pdf

 

Ref. No. 1008/41-167

 In the name of Allah the most gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

The sayyid family members are not eligible to receive obligatory Sadaqat (Zakat). So, if a sayyid is poor and in dire need, it is duty of all Muslims to look after him and help him with voluntary sadaqat (sadaqat-e-nafila), indeed there is a duty on wealthy aside from zakat as it is said in a Hadith recorded in many books. 

It is the matter of great concern if a sayyid family is in dire need and Muslims do not help them with voluntary sadaqat. May Allah give us taufeeq to support the sayyid family with gifts and voluntary sadaqat to show our gratitude towards this blessed family!

And Allah knows best

Darul ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1173 Alif

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

It is a kind of offering bribe which is unlawful; you must shun it.  You have to work hard in your studies and contact the experts to know the easiest way to pass the examination. You are not allowed to deceive for your personal gain. You should not pay money to get a certificate. It is cheating and a kind of deception. Our Prophet Muhammad (peace be upon him) said: 'He who deceives us is not one of us'.

And Allah knows best

Darul Ifta 

Darul Uloom Waqf Deoband

 

Ref. No. 1009/41-191

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

There is no difference between Haram and Makrooh Tahrimi in practice, but there is a difference in evidence. Haram means something that is proved by definite evidence, while Makrooh-e Tahrimi means something that is proved by indefinite evidence. Yes, Makrooh-e Tanzihi, which means something that is not desirable though not sinful, is close to Halal, but it is better to avoid it. The prohibition of cigarette smoking is not proved by definite evidence, so it is called Makrooh and not Haram.

المکروہ الی الحرام اقرب، و نص محمد ان کل مکروہ حرام وانما لم یطلق علیہ لفظ الحرام لانہ لم یجد فیہ نصا قطعیا (البحر الرائق 22/74) ان کان ترکہ اولی فمع المنع عن الفعل بدلیل قطعی حرام وبدلیل ظنی مکروہ کراھۃ التحریم وبدون المنع عن الفعل کراھۃ التنزیہ (شرح التلویح علی التوضیح 1/20)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband