Ref. No. 2807/45-4383

In the name of Allah the most Grciosut the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Bareerah means a virtuous woman, this is a good name, you can name your daughter Bareerah. Hazrat Bareerah was a slave girl who used to serve Hazrat Ayisha (ra), who was later bought and freed by Hazrat Ayisha (ra). Her story about Khiyare Itq (choice of freedom) is very famous in the books of Hadith and Fiqh.

"(عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها في بريرة:) أي: في شأنها وأمر شرائها (خذيها) أي: من مواليها باشترائها (فأعتقيها، وكان زوجها عبداً، فخيرها) أي: بريرة (رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي: بين فسخ النكاح وإمضائه (فاختارت نفسها ولو كان حراً لم يخيرها)".مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (5 / 2095)

"وعن ابن عباس قال: «كان زوج بريرة عبداً أسوداً يقال له: "مغيث"، كأني أنظر إليه يطوف خلفها في سكك المدينة، ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثاً، فقال النبي: لو راجعتيه! فقالت: يا رسول الله تأمرني؟ قال: إنما أشفع، قالت: لا حاجة لي فيه» . رواه البخاري". (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (5 / 2095)

"بريرة مولاة عائشة قيل: كانت مولاة لقوم من الأنصار، وقيل: لآل عتبة بن أبي إسرائيل، وقيل: لبني هلال، وقيل: لآل أبي أحمد بن جحش، وفي هذا القول نظر، فقد تقدم في ترجمة زوجها معتب أنه هو الذي كان مولى أبي أحمد بن جحش، والثاني خطأ، فإن مولى عتبة سأل عائشة عن حكم هذه المسألة فذكرت له قصة بريرة، أخرجه بن سعد وأصله عند البخاري: فاشترتها عائشة فأعتقتها، وكانت تخدم عائشة قبل أن تشتريها، وقصتها في ذلك في الصحيحين، وفيهما عن عائشة كانت في بريرة ثلاث سنن، الحديث. وفيه: الولاء لمن أعتق، وقد جمع بعض الأئمة فوائد هذا الحديث فزادت على ثلاثمائة، ولخصتها في فتح الباري. وأخرج النسائي من طريق يزيد بن رومان عن عروة عن بريرة قالت: كان في ثلاث سنن، الحديث. ورجاله موثقون، لكن قال النسائي: إنه خطأ، يعني والصواب عروة عن عائشة، وذكرها أبو عمر من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أن عبد الملك بن مروان قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة، فكانت تقول لي: يا عبد الملك إني أرى فيك خصالاً، وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن وليته فاحذر الدماء، فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن يظهر إليه بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق". (الإصابة في تمييز الصحابة - (7 / 535)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 933 Alif

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

There is nothing wrong in addition of the above mentioned phrase in Sana according to the meaning.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

Ref. No. 1507/42-000

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

This type of business is very common these days and people need it. So there is nothing wrong in this business, and it is permissible too to charge the cost of sending the goods home and delivering the goods to the house. There is nothing wrong with this business. The most important thing in business is that the terms agreed upon by both parties must be adhered to, if it does not violate the basics of the selling.

إذ المسلمون عند شروطهم (شامی۔ باب المستامن 4/166) لقوله - صلى الله عليه وسلم - «المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا» (فتح القدیر، باب المھر، 3/350) وظاهر أمور المسلمين محمول على الصحة، فمتى أمكننا أن نحمل العقد على جهة صحة حملنا عليه ليصح العقد، ويحصل مقصود المتعاقدين وغرضهما۔ (الفروق للکرابیسی، کتاب الصرف 2/107)

ثم التسليم يكون بالتخلية على وجه يتمكن من القبض بلا مانع ولا حائل. وشرط في الأجناس شرطا ثالثا وهو أن يقول: خليت بينك وبين المبيع فلو لم يقله أو كان بعيدا لم يصر قابضا والناس عنه غافلون، فإنهم يشترون قرية ويقرون بالتسليم والقبض، وهو لا يصح به القبض على الصحيح  - - - حتى أخذه إنسان إن كان حين أمره بقبضه أمكنه من غير قيام صح التسليم، وإن كان لا يمكنه إلا بقيام لا يصح، ولو اشترى طيرا أو فرسا في بيت، وأمره البائع بقبضه ففتح الباب فذهب إن أمكنه أخذه بلا عون كان قبضا، وتمامه في البحر. (شامی، مطلب فیما یکون قبضا للمبیع 4/561)

وتسليم المبيع هو أن يخلي بين المبيع وبين المشتري على وجه يتمكن المشتري من قبضه بغير حائل وكذا التسليم في جانب الثمن كذا في الذخيرة وشرط في الأجناس مع ذلك أن يقول خليت بينك وبين المبيع فاقبضه كذا في النهر الفائق ويشير في التسليم أن يكون المبيع مفرزا غير مشغول بحق غيره هكذا في الوجيز للكردري (الھندیۃ، الفصل الثانی فی تسلیم المبیع وفیما یکون 3/17)

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband