Ref. No. 38 / 1078

الجواب وباللہ التوفیق                                                                                                

بسم اللہ الرحمن الرحیم: شوگر کے مریض کو جب ناقابل برداشت  صورت پیش آجائے تواز روئے شرع اس کی گنجائش ہے کہ روزہ نہ رکھے اور ہر روزہ کے بدلہ ایک صدقہ فطر کی مقدار غلہ یا  رقم  کسی فقیر کو دیدے، تاہم اس کا خیال رہے کہ شوگرکاعلاج جاری رکھے اور جب روزہ رکھنے کی طاقت پیدا ہوجائے تو روزہ ہی رکھنا واجب ہوگا، اسی طرح اگر سردی کے چھوٹے دنوں میں روزہ رکھ سکتاہو تو ان دنوں میں اس کی قضاء کرلے۔  (شامی  وفتح)۔ واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 40/000

الجواب وباللہ التوفیق 

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ اریکہ یا ایریکا ہندی کا لفظ ہے، اور یہ نام غیرمسلموں میں زیادہ مستعمل ہے، اس لئے اس سے احتراز کرنا چاہئے اور کوئی اسلامی نام اریبہ ، عفیفہ عقیلہ وغیرہ رکھنا چاہئے۔

۔  واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 41/930

الجواب وباللہ التوفیق 

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  بظاہر اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور جب آپ اس کمپنی کا پروگرام فروخت کریں گے تو اس پر کمیشن ملے گا اور آپ کے اکاونٹ میں اضافہ ہوگا، اس میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔  اگر بعد میں آپ کو کچھ مخفی شرائط کا علم ہوا جو ابھی انہوں نے آپ کو نہیں بتایا تو ان شرائط کا ذکر کرکے آپ دوبارہ مسئلہ معلوم کرلیں۔ 

 واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1070/41-232

الجواب وباللہ التوفیق     

بسم اللہ الرحمن الرحیم :۔  مدرسہ یا ادارہ کی ضرورت کے اعتبار سے عہدے ومناصب تجویز کئے جاتے ہیں، اور ان کی ذمہ داریاں طے کی جاتی ہیں۔ ہرمدرسہ میں ان مناصب کا ہونا ضروری نہیں ہے۔ عام طور پر مہتمم مدرسہ کے جملہ امور کی نگرانی کرتا ہے اور ذمہ دار ہوتا ہے۔ جبکہ صدر مدرس یا ناظم تعلیمات تعلیمی امور دیکھتا ہے، باقی ادارہ کی مصلحت کے پیش نظر جو امور بھی طے کئے جائیں وہ اس کا ذمہ دار ہوتا ہے۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1526/43-1030

الجواب وباللہ التوفیق

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔  بہتر ہے کہ کوئی اور دوا لے لی جائے، تاہم اگر چھپکلی کو مار کر اس سے علاج کیا تو اس کی گنجائش ہے البتہ اس کا خیال رکھے کہ زندہ اس کو تیل میں نہ ڈالے۔ چھپکلی کا تیل لگانے سے متاثرہ جگہ ناپاک نہیں ہوگی، اس لئے اس کو دھونے کی ضرورت نہیں ہے، اور اگر موضع طہارت میں ہو تو اس کو صابن سے صاف کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

"عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتل وزغةً في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة، لدون الأولى، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة، لدون الثانية»". (صحیح مسلم 4/ 1758، باب استحباب قتل الوزغ،  برقم: 2240، ط: داراحیاء التراث العربی)

"من قتل عصفوراً فما فوقه بغير حقه سأله الله عز وجل عن قتله، قيل: يا رسول الله وما حقه؟ قال: أن يذبحه فيأكله ولايقطع رأسه فيرمى به". أقول: ههنا شيآن متشابهان لابد من التمييز بينهما: أحدهما الذبح للحاجة واتباع داعية إقامة مصلحة نوع الإنسان. والثاني السعي في الأرض بفساد نوع الحيوان واتباع داعية قسوة القلب". (حجة الله البالغة 2/284)

ثم هذه المسألة قد فرعوها على قول محمد بالطهارة بانقلاب العين الذي عليه الفتوى واختاره أكثر المشايخ خلافا لأبي يوسف كما في شرح المنية والفتح وغيرهما. وعبارة المجتبى: جعل الدهن النجس في صابون يفتى بطهارته؛ لأنه تغير والتغير يطهر عند محمد ويفتى به للبلوى. اهـ. وظاهره أن دهن الميتة كذلك لتعبيره بالنجس دون المتنجس إلا أن يقال هو خاص بالنجس؛ لأن العادة في الصابون وضع الزيت دون بقية الأدهان تأمل، ثم رأيت في شرح المنية ما يؤيد الأول حيث قال: وعليه يتفرع ما لو وقع إنسان أو كلب في قدر الصابون فصار صابونا يكون طاهرا لتبدل الحقيقة. اهـ. ثم اعلم أن العلة عند محمد هي التغير وانقلاب الحقيقة وأنه يفتى به للبلوى كما علم مما مر، ومقتضاه عدم اختصاص ذلك الحكم بالصابون، فيدخل فيه كل ما كان فيه تغير وانقلاب حقيقة وكان فيه بلوى عامة (شامی، باب الانجاس 1/315) وأما الطهارة لو غسل يده من دهن نجس مع بقاء أثره فإنما علله في التجنيس بأن الدهن يطهر، قال: فبقي على يده طاهرا، كما روي عن أبي يوسف في الدهن ينجس يجعل في إناء ثم يصب عليه الماء فيعلو الدهن فيرفع بشيء هكذا يفعل ثلاثا فيطهر انتهى. (فتح القدیر ، باب الانجاس وتطھیرھا 1/209)

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 1895/43-1779

بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔   صورت مذکورہ میں جب آپ کی کوئی غلطی نہیں تھی، اور حکومت نے فیصلہ بھی آپ کے حق میں دیا ہے، اور غلطی مرنےوالوں کی ہی بتائی ہے  تو ایسی صورت میں آپ پر کوئی کفارہ لازم نہیں ہوگا۔

واللہ اعلم بالصواب

دارالافتاء

دارالعلوم وقف دیوبند

Ref. No. 2076/44-2089

In the name of Allah the most Gracious the most Merciful

The answer to your question is as follows:

Recite ‘ Yaa Lateefu’ 1111 times after Isha prayer and make dua for your needs. Also you can read Surah Taha and Surah Maryam.

And Allah knows best

Darul Ifta

Darul Uloom Waqf Deoband

الجواب وباللّٰہ التوفیق:رسول عام ہے جس میں نبی بھی آتے ہیں ویسے جن نبیوں کا قتل ہوا، ان میں کوئی مشہور رسول نہیں ہیں۔(۱)

(۱) {ٰٓیاَیُّھَا الرَّسُوْلُ بَلِّغْ مَآ اُنْزِلَ اِلَیْکَ مِنْ رَّبِّکَط وَإِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَہٗط وَاللّٰہُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِط إِنَّ اللّٰہَ لَا یَھْدِی الْقَوْمَ الْکٰفِرِیْنَ ہ۶۷} (سورۃ المائدہ: ۶۷)
{وَاللّٰہُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِط} ولعل الحق أن قصد حفظ النفس معہ لاینافي مقامہم۔ وفي الکشاف أنہ علیہ السلام

فرق أن یقتل قبل أداء الرسالۃ وظاہرہ أنہ وإن کان نبیاً غیر عالم بأنہ یبقی حتی یؤدي الرسالۃ وإلیہ ذہب بعضہم لاحتمال أنہ إنما أمر بذلک بشرط التمکین مع أن لہ تعالیٰ نسخ ذلک قبلہ۔ (علامہ الآلوسي، روح المعاني، ’’سورۃ الشعراء: ۱ تا ۲۲‘‘: ج ۸، ص: ۶۶)

  فتاوی دارالعلوم وقف دیوبند جلد اول ص 200