Frequently Asked Questions
Islamic Creed (Aqaaid)
Ref. No. 2809/45-4382
In the name of Allah the most Grciosut the most Merciful
The answer to your question is as follows:
The marriage was valid and it remains valid till date, but if the wife wants to separate from him, she can get divorce or khula from the husband. However, if the husband is not ready for divorce or does not accept Khula, she can consult a nearby Darul-Qaza for a better solution.
وَلاَ یَحِلُّ لَکُمْ اَنْ تَأْخُذُوْا مِمَّا اٰتَیْتُمُوْہُنَّ شَیْئًا اِلاَّ اَنْ یَّخَافَا اَلاَّ یُقِیْمَا حُدُوْدَ اللّٰہِ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلاَّ یُقِیْمَا حُدُوْدَ اللّٰہِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِمَا فِیْمَا افْتَدَتْ بِہٖ تِلْکَ حُدُوْدُ اللّٰہِ فَلاَ تَعْتَدُوْہَا وَمَنْ یَتَعَدَّ حُدُوْدَ اللّٰہِ فَاُولٰٓـئِکَ ہُمُ الظَّالِمُوْنَ ۔ ( البقرۃ : ۲۲۹)
"هو ازالة ملك االنكاح بلفظ الخلع المتوقفة علي قبولها بلفظ الخلع أو مافي معناه.....(وهو يمين في جانبه) لأنه تعليق الطلاق بقبول المال (فلا يصح رجوعه) عنه (قبل قبولها، ولا يصح شرط الخيار له، ولا يقتصر على المجلس) أي مجلسه، ويقتصر قبولها على مجلس علمها (وفي جانبها معاوضة) بمال (فصح رجوعها) قبل قبوله (و) صح (شرط الخيار لها) ولو أكثر من ثلاثة أيام بحر (ويقتصر على المجلس) كالبيع." (شامی، كتاب الطلاق، باب الخلع ،فائدة في شرط قبول الخلع و الفاظه،ج: 3، ص: 443، ط: سعيد)
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
نماز / جمعہ و عیدین
الجواب وباللّٰہ التوفیق: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اورصحابہ کرامؓ سے نوافل کی جماعت ثابت نہیں ہے؛ اس لیے رمضان ہو یا غیر رمضان نوافل تنہا تنہا پڑھنے چاہئیں نوافل کی جماعت درست نہیں ہے۔(۲)
(۲) واعلم أن النفل بالجماعۃ علی سبیل التداعی مکروہ۔ (إبراھیم الحلبي، حلبی کبیري، ’’تتمات من النوافل‘‘: ص: ۴۳۲، سہیل اکیڈمی)
ولا یصلي الوتر ولا التطوع بجماعۃ خارج رمضان أي یکرہ ذلک لوعلی سبیل التداعي، بأن یقتدی أربعۃ بواحد۔ (الحصکفي، الدرالمختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ، باب الوتر والنوافل، قبیل باب إدراک الفریضۃ‘‘: ج ۲، ص: ۵۰۰، زکریا؛ وجماعۃ من علماء الہند، الفتاویٰ الہندیۃ، ’’الباب الخامس في الإمامۃ‘‘: ج۱، ص: ۱۴۱، زکریا دیوبند)
فتاوی دارالعلوم وقف دیوبند ج6 ص410
Marriage (Nikah)
Ref. No. 824 Alif
الجواب وباللہ التوفیق
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ اصل مقصود یہ ہے کہ لڑکی کسی فتنہ میں مبتلاء نہ ہو، اس بات کو پیش نظر رکھ کرتاخیر اسی کے بقدر کی جاسکتی ہے کہ فتنہ سے احتیاط رہے۔ کذا فی مشکوۃ المصابیح ۔ واللہ تعالی اعلم
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
Zakat / Charity / Aid
Ref. No. 37 / 1035
In the name of Allah the most Gracious the most Merciful
The answer to your question is hereunder:
Yes, it is allowable.
And Allah knows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
روزہ و رمضان
Ref. No. 40/1066
الجواب وباللہ التوفیق
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ اختلاف مطالع معتبر نہیں ہے اس کےمعنی یہ ہیں کہ بلاد قریبہ میں اس کا اعتبار نہیں ہے اور جن بلاد بعیدہ میں مشاہد ہے کہ ان میں تواریخ علیحدہ ہوتی ہیں تو ان میں اختلاف مطالع کا اعتبار ہے۔ (ھذا اذا کانت المسافۃ بین البلدین قریبۃ لاتختلف فیھا المطالع فاما اذا کانت بعیدۃ فلایلزم احد البلدین حکم الآخر لان مطالع البلاد عند المسافۃ الفاحشۃ تختلف فیعتبر فی اھل کل بلد مطالع بلدھم دون البلد اآخر/بدائع)۔
۔ واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
Islamic Creed (Aqaaid)
Ref. No.41/973
In the name of Allah the most Gracious the most merciful
The answer to your question is as follows:
If the departure time has arrived and the woman is going thforugh menses and she is yet to perform Tawaf-e Ziyarat. In this case, the woman should wear sanitary pads and perform Tawafe Ziyarat. Doing Tawafe Ziyarat in the state of menses is a Jinayat, so she must also slaughter an animal, such as camel or cow etc. in the Haram premises as a penalty.
And Allah khnows best
Darul Ifta
Darul Uloom Waqf Deoband
اسلامی عقائد
Ref. No. 41/5B
الجواب وباللہ التوفیق
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ گھر کا پرانا ٹی وی استعمال نہ کرنے کی وجہ سے اس کا بیچنا جائز ہے، اور اس سے حاصل شدہ رقم حلال ہے۔
جاز بیع عصیر عنب ممن یعلم انہ یتخذہ خمرا لان المعصیۃ لاتقوم بعینہ بل بعد تغیرہ۔ (الدرالمختار 6/391)
تاہم بہتر یہ ہے کہ کسی غیر سے فروخت کرے۔
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
زکوۃ / صدقہ و فطرہ
Ref. No. 1303/42-660
الجواب وباللہ التوفیق
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ سونا اور چاندی دونوں کو ملاکر اس کی مالیت اسی ہزار کی ہے تو سال گزرنے کے بعد اس میں سے چالیسواں حصہ نکالنا لازم ہوگا۔ یعنی اسی ہزار میں سے دو ہزار روپئے بطور زکوۃ نکالے جا ئیں گے۔ اگر نقد گھر میں موجود نہیں ہے تو سونا یا چاندی میں سے تھوڑا سا بیچ کر زکوۃ ادا کریں۔ اور اس کی آسان صورت یہ ہوسکتی ہے کہ سال پورا ہونے پر جو مقدار زکوۃ واجب ہوئی ہے اس کو لکھ لیا جائے اور جب کبھی سو پچاس کسی مانگنے والے یا غریب کو دے تو اس میں زکوۃ کی نیت کرلے اور اس کو لکھ لے اس طرح سال کے پورا ہونے پر دیکھے کہ کس قدر رقم زکوۃ میں ادا ہوچکی ہے۔ اور جو باقی رہ جائے اس وقت ادا کردی جائے، اس طرح آسانی سے زکوۃ ادا ہوجائے گی ۔
(وشرطه) أي شرط افتراض أدائها (حولان الحول) وهو في ملكه (وثمنية المال كالدراهم والدنانير) لتعينهما للتجارة بأصل الخلقة فتلزم الزكاة كيفما أمسكهما ولو للنفقة (أو السوم) بقيدها الآتي (أو نية التجارة) في العروض (شامی 2/267)
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند
مساجد و مدارس
Ref. No. 1434/42-855
الجواب وباللہ التوفیق
بسم اللہ الرحمن الرحیم:۔ قانون کی خلاف ورزی کی صورت میں بسا اوقات پشیمانی ہوتی ہے۔ اس لئے مسجد والوں کو ایسا اقدام نہیں کرنا چاہئے۔ اگر اے سی چلانا ہو تو اس کے لئے جو ضوابط ہیں ان کی مکمل پاسداری کی جائے ورنہ اے سی نہ لگایا جائے۔
واللہ اعلم بالصواب
دارالافتاء
دارالعلوم وقف دیوبند