الجواب وباللہ التوفیق: ترویحہ میں اجازت ہے چاہے تسبیح پڑھے یا تلاوت کرے یا خاموش بیٹھا رہے یا نفل پڑھے لہٰذا امام اور مقتدیوں کا ہر ترویحہ میں اجتماعی دعا کرنا اور اس کو ضروری سمجھنا بدعت ہے اور دعا نہ کرنے والوں پر اعتراض کرنا درست نہیں ہے؛ البتہ انفراداً دعا کرے تو کوئی مضائقہ نہیں ہے۔(۱)(۱) (یجلس) ندباً (بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر) ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وسکوت وصلاۃ فرادی، نعم تکرہ صلاۃ رکعتین بعد کل رکعتین۔ (الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج ۲، ص: ۴۹۶)(قولہ بین تسبیح) قال القہستاني: فیقال ثلاث مرات: سبحان ذي الملک والملکوت سبحان ذي العزۃ والعظمۃ والقدرۃ والکبریاء والجبروت، سبحان الملک الحي الذي لا یموت سبوح قدوس رب الملائکۃ والروح، لا إلہ إلا اللّٰہ نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ نعوذ بک من النار، کما في منہج العباد۔ (أیضاً:)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 141

الجواب وباللہ التوفیق: ایسا کرنا بھی جائز ہے، لیکن اس پر اصرار کرنا صحیح نہیں ہے۔(۱)

(۱) سبحان ذي الملک والملکوت، سبحان ذي العزۃ والعظمۃ والقدرۃ والکبریاء والجبروت، سبحان الملک الحيّ الذي لایموت، سبوح قدوس رب الملائکۃ والروح، لا الہ إلا اللّٰہ نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ ونعوذ بک من النَّار۔یجلس ندباً (بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر) ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وسکوت) وصلاۃ فرادی، نعم تکرہ صلاۃ رکعتین بعد کل رکعتین۔قولہ بین تسبیح، قال القہستاني: فیقال ثلاث مرات: سبحان ذي الملک والملکوت، سبحان ذي العزۃ والعظمۃ والقدرۃ والکبریاء والجبروت، سبحان الملک الحي الذي لایموت، سبوح قدوس رب الملائکۃ والروح، لا إلہ إلا اللّٰہ نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ ونعوذ بک من النار، کما في منہج العباد۔ (الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج ۲، ص: ۴۹۶، ۴۹۷)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 140

الجواب وباللہ التوفیق: صورت مذکورہ بھی جائز ہے لیکن منقول دعا پڑھنا اولیٰ ومستحب ہے۔(۳)(۳) (یجلس) ندبا (بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر) ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وسکوت وصلاۃ فرادی، نعم تکرہ صلاۃ رکعتین بعد کل رکعتین۔(قولہ بین تسبیح) قال القہستاني: فیقال ثلاث مرات ’’سبحان ذي الملک والملکوت، سبحان ذي العزۃ والعظمۃ والقدرۃ والکبریاء والجبروت، سبحان الملک الحي الذي لا یموت، سبوح قدوس رب الملائکۃ والروح، لا إلہ إلا اللّٰہ نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ ونعوذ بک من النار‘‘ کما في منہج العباد۔ (الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر النوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج ۲، ص: ۴۹۶، ۴۹۷)ثم ہم مخیرون في حالۃ الجلوس إن شاؤوا سبّحوا و إن شاؤوا قعدوا ساکتین۔ (جماعۃ من علماء الہند، الفتاویٰ الہندیۃ، ’’کتاب الصلاۃ: الباب التاسع في النوافل، فصل في التراویح‘‘: ج ۱، ص: ۱۷۵)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 139

الجواب وباللہ التوفیق: تراویح کی ہر چار رکعت کے بعد دعا مانگنا یا درود شریف وغیرہ جائز اور مستحب ہے جو کچھ کرے وہ بہتر ہے کسی خاص عمل کی تخصیص ضروری نہیں؛ لیکن دعا ماثورہ جیسے ’’سبحان ذي الملک والملکوت الخ‘‘ پڑھنا زیادہ اچھا ہے اور اکابر کا معمول ہے۔’’یجلس ندبا بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر ویخیرون بین  تسبیح وقراء ۃ وسکوت وصلاۃ فرادیٰ قولہ یجلس ندباً … لیس المراد حقیقۃ الجلوس بل المراد الانتظار لأنہ یخیر بین الجلوس ذاکر أو ساکتًا بین صلاتہ نافلۃ منفرداً‘‘(۱)’’ثم ہم مخیرون في حالۃ الجلوس إن شاؤوا سبحوا وإن شاؤا قعدوا ساکتین، وأہل مکۃ یطوفون أسبوعاً ویصلون رکعتین، وأہل المدینۃ یصلون أربع رکعات فرادی‘‘(۲)(۱) الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج۲، ص: ۴۹۶، ۴۹۷۔(۲) جماعۃ من علماء الہند، الفتاویٰ الہندیۃ، ’’کتاب الصلاۃ: الباب التاسع في النوافل، …فصل في التراویح‘‘: ج ۱، ص: ۱۷۵۔

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 138

الجواب وباللہ التوفیق: ترویحہ میں تین بار یا ایک بار قل ہو اللہ پڑھنا مکروہ نہیں ہے۔ البتہ اس کو لازم نہ سمجھا جائے ورنہ مکروہ ہوجائے گا۔ بلکہ دیگر دعائیں اور استغفار بھی پڑھتے رہنا چاہئے۔قرآن کریم کی کسی بھی سورت کی تلاوت درست ہے اس کے علاوہ دعاء واستغفار کرنا اور ترویحہ کی مخصوص دعاء پڑھنا بھی درست ہے۔’’ثم ہم مخیرون في حالۃ الجلوس إن شاؤوا سبحوا وإن شاؤوا قرؤا وإن شاؤوا قعدوا ساکتین، وأہل مکۃ یطوفون أسبوعاً ویصلون رکعتین، وأہل المدینۃ یصلون أربع رکعات فرادی‘‘(۱)’’ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وسکوت وصلاۃ فرادی‘‘(۲)(۱) جماعۃ من علماء الہند، الفتاویٰ الہندیۃ، ’’کتاب الصلاۃ: الباب التاسع في النوافل، فصل في التراویح‘‘: ج۱، ص: ۱۷۵۔(۲) الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج ۲، ص: ۴۹۷۔

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 137

الجواب وباللہ التوفیق: یہ درست نہیں ہے، یہ درود شریف نہیں ہے؛ کوئی بھی درود شریف پڑھ لیا کریں یا ’’سبحان اللّٰہ والحمد للّٰہ ولا إلہ إلا اللّٰہ واللہ أکبر‘‘ پڑھ لیا کریں یا ترویحہ کی مخصوص دعاء پڑھ لیا کریں۔’’وہي عشرون رکعۃ … بعشر تسلیمات … یجلس ندباً بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وسکوت وصلاۃ فرادی، قولہ یجلس … لیس المراد حقیقۃ الجلوس بل المراد الانتظار لأنہ یخیر بین الجلوس ذاکرا أو ساکتاً وبین صلاتہ نافلۃ منفرداً‘‘(۱)(۱) الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج۲، ص: ۴۹۵، ۴۹۶۔وقد قالوا: إنہم مخیرون في حالۃ الجلوس، إن شاؤوا سبحوا وإن شاؤا قرؤا القرآن وإن شاؤا صلوا أربع رکعات فرادی وإن شاؤا قعدوا ساکتین۔ (ابن نجیم، البحر الرائق، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل‘‘: ج ۲، ص: ۱۲۲)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 136

الجواب وباللہ التوفیق: اس کی حقیقت شریعت میں کچھ نہیں ہے، فقہاء نے لکھا ہے: کہ تراویح کے ترویحہ میں چار رکعت کے بعد اختیار ہے کہ تسبیح پڑھے یا قرآن شریف پڑھے یا خاموش رہے۔(۱)(۱) یجلس ندبا بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر وکذا بین الخامسۃ والوتر ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وصلاۃ فرادی۔ (الحصکفي، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج ۲، ص: ۴۹۶، ۴۹۷)قولہ: بین تسبیح: قال القہستاني: فیقال ثلاث مرات: سبحان ذي الملک والملکوت، سبحان ذي العزۃ والعظمۃ والقدرۃ والکبریاء والجبروت، سبحان الملک الحي الذي لایموت، سبوح قدوس ربنا ورب الملائکۃ والروح، لا إلہ إلا اللّٰہ، نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ ونعوذبک من النار، کما في منہج العباد۔ (أیضاً:)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 136

الجواب وباللہ التوفیق: ہر ترویحہ میں درود شریف اور استغفار وغیرہ پڑھنا درست ہے، کوئی خاص مناجات ضروری نہیں ہے۔ ’’سبحان ذي الملک والملکوت الخ‘‘ کو شامی نے نقل کیا ہے اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ کلمہ ’’سبحان اللّٰہ والحمد للّٰہ‘‘ کا پڑھنا زیادہ اچھا ہے۔(۱)(۱) یجلس ندبًا (بین کل أربعۃ بقدرہا وکذا بین الخامسۃ والوتر) ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وسکوت وصلاۃ فرادی۔ (الحصکفي، الدرالمختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل، مبحث صلاۃ التراویح‘‘: ج ۲، ص: ۴۹۶، ۴۹۷)قولہ: بین تسبیح قال القہستاني: فیقال ثلاث مرات: سبحان ذي الملک والملکوت، سبحان ذي العزۃ والعظمۃ والقدرۃ والکبریاء والجبروت، سبحان الملک الحي الذي لایموت، سبوح قدوس رب الملائکۃ والروح، لا إلہ إلا اللّٰہ نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ ونعوذ بک من النار۔ (أیضاً:)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 135

الجواب وباللہ التوفیق: آہستہ سے پڑھنا بہتر ہے۔ زور سے نہ پڑھنا چاہئے امام ومقتدی سب آہستہ پڑھیں۔(۲)(۲) ومنہا أن الإمام کلما صلی ترویحۃ قعد بین الترویحتین قدر ترویحۃ یسبح ویہلل ویکبر ویصلي علی النبي صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم ویدعو وینتظر أیضاً بعد الخامسۃ قدر ترویحۃ لأنہ متوارث من السلف۔ (الکاساني، بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع، ’’کتاب الصلاۃ: باب صلاۃ التراویح‘‘: ج ۱، ص: ۶۴۸){اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِیْنَ اِذَاذُکِرَ اللّٰہُ وَجِلَتْ قُلُوْبُھُمْ} (سورۃ الانفال: ۲){وَاذْکُرْ رَّبَّکَ فِیْ نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَّخِیْفَۃً وَّدُوْنَ الْجَھْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَکُنْ مِّنَ الْغٰفِلِیْنَ ہ۲۰۵} (سورۃ الأعراف: ۲۰۵)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 134

الجواب وباللہ التوفیق: ترویحہ میںاجازت ہے کہ چاہے تسبیح پڑھے، چاہے تلاوت کرے، چاہے خاموش رہے یا نفل پڑھے، جب ان سب چیزوں میں اختیار ہے؛ تو کسی ایک کولازم سمجھنا بدعت ہے اور نہ کرنے والے کو برا کہنا درست نہیں ہے؛ اس لیے قوم اور امام سب کا اجتماعی دعاء کرنے کو ضروری سمجھنا بدعت ہوگا؛ البتہ کبھی کچھ کرے، کبھی کچھ کرے اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔’’ویجلس ندبا بین کل أربعۃ بقدر ہا وکذا بین الخامسۃ والوتر ویخیرون بین تسبیح وقراء ۃ وصلاۃ فرادی‘‘’’قولہ بین تسبیح قال القہستاني فیقال ثلاث مرات سبحان الملک والملکوت الخ، لا إلہ إلا لا اللّٰہ، نستغفر اللّٰہ، نسألک الجنۃ ونعوذ بک من النار‘‘(۱)(۱) ابن عابدین، الدر المختار مع رد المحتار، ’’کتاب الصلاۃ: باب الوتر والنوافل‘‘: ج ۲، ص: ۹۷ - ۴۹۶۔ثم ہم مخیرون في حالۃ الجلوس إن شاؤوا سبّحوا و إن شاؤوا قعدوا ساکتین۔…  (جماعۃ من علماء الہند، الفتاویٰ الہندیۃ، ’’کتاب الصلاۃ: الباب التاسع في النوافل، فصل في التراویح‘‘: ج ۱، ص: ۱۷۵)

فتاوى دار العلوم وقف ديوبند: ج 7، ص: 133